《世说新语．品藻》：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘量。”三国时，诸葛亮才学广博，谋略深远，辅佐刘蜀与魏、吴抗衡
汉王延寿《鲁灵光殿赋》序：“鲁 灵光殿者，盖景帝 程姬之子恭王 馀之所立也……遭汉中微，盗贼奔突，自西京 未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。”后因以“鲁灵光殿”喻硕果仅存的人或事物。明王思任《留
同“雅歌投壶”。宾从，宾客与随从。明陈子龙《喜袁临侯开府郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
参见：报爰丝
同“向平婚嫁”。明袁宏道《元定斋不甚宽而布置有态器具亦精馀兴未已仍用原韵赋赠》：“易求王烈髓，渐了尚平婚。”
源见“涸辙之鲋”。比喻困境。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”【词语涸辙】 汉语大词典：涸辙
古代行军之器具。铜质，有柄，能容一斗，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。 此典指李广行军不用刁斗。李广(?——前119年)，字少卿，陇西成纪(今甘肃静宁西南)人。善骑射。汉文帝时，参加反击匈奴贵族攻掠之战争
源见“伍胥潮”。指怒涛。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“地接三茅岭，川迎伍子涛。”自注：“代称海涛，是伍子胥愤气所作。”【词语伍子涛】 汉语大词典：伍子涛
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”民听，本谓民众的听闻。后指民众的舆论。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪下》：“处士豫章徐稚……德行纯备，著于民听。”《宋书．武帝纪下》：“其有讼狱亏滥，改刑乖愆，