源见“揭竿而起”。指武装起义。《水浒传》九一回:“臣闻田虎斩木揭竿之势,今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十:“诏以安民必在择吏,诚得良吏,自可铸剑戟为农器,否则斩木揭竿,岂条例所能禁止。”并列 比喻发动
源见“凤鸣朝阳”。指朝阳。唐温庭筠《和友人溪居别业》:“积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。”【词语凤阳】 汉语大词典:凤阳
同“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“〔民族主义〕以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。”见“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“(民族主
同“清涟”。南朝 齐谢朓《泛水曲》:“日晚厌遵渚,采菱赠清漪。”【词语清漪】 汉语大词典:清漪
同“挂瓢”。唐骆宾王《秋日与群公宴序》:“昔挂瓢隐舜,蹈箕山而不归;结组逃齐,泛沧波而长往。”
宋孙光宪《北梦琐言》卷三载:唐相国韦宙善经营,积谷如山。咸通初,被任命为广州节度使,“懿宗以番禺珠翠之地,垂贪泉之戒。京兆尹从容奏对曰:‘江陵庄积谷尚有七千堆,固无所贪。’懿皇曰:‘此可谓之足谷翁也。
《礼记.文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。”郑玄注:“诵,谓歌乐也;弦,谓以丝播诗。”本谓按季节采用不同的学习方式,后泛指学习咏诵。南朝 梁陆倕《为豫章王庆太子出宫表》:“冬书秋记,夙表睿资;春诵夏弦
不懂得命运,就不能做君子。 古代儒家教人顺从天命。语出《论语.尧曰》:“孔子曰:‘不知命,无以为君子也。’”元.无名氏《渔樵记》二析:“岂不闻不知命,无以为君子,则这天不随人呵!”
同“鼓瓠巴瑟”。清黄景仁《题潘寄湖照》诗:“怜渠万顷无垠碧,不鼓巴瑟起大鱼。”
《史记.河渠书》:“自河决瓠子后二十余岁,岁因以数不登,而梁楚之地尤甚。”汉武帝既封禅,又发卒数万人塞瓠子决。并且自临决河,“令群臣从官自将军以下皆负薪置决河。……于是卒塞瓠子,筑宫其上,名曰宣房宫。