《礼记.内则》:“子生,男子设弧于门左。”汉.郑玄注:“弧者,示有事于武也。”弧,是弓。古代民风尚武,故生下男孩便在门前挂一张弓,称为悬弧。后因以悬弧为咏生男孩之典,所谓“悬弧之辰”即生男之日。唐.包
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。
见〔妻子好合,如鼓瑟琴〕。述宾 瑟琴,古代弦乐器。比喻夫妻之间像琴瑟合奏那样和谐美好。语出《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”《闺训千家文》:“清依斯论,~。”△褒义。用于描写夫妻和美。→荣
其:助词。然:这样。 人才难得,难道不是这样吗? 用反诘语气强调人才难得。语出《论语.泰伯》:“孔子曰:才难,不其然乎?”唐.张说《齐黄门侍郎卢思道碑》:“於戏!国有校,家有塾,禄位以劝,风雅犹存
同“座右铭”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗:“池边写字师前辈,座右题铭律后生。”
同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗:“抱璞已三献,惊人当一鸣。”
源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。俞锷《和韵答亚子重观血泪碑哀剧见柬四章》之四:“歌残玉女窥窗夜,愁绝班姬捐扇时。”
修:本义是“长”,引申为“美”。 惟恐美名不能树立。 表示要修炼品德,爱惜名声。语出《楚辞.离骚》:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”隋.炀帝萧后《述志赋》:“承积善之余庆,备箕帚于皇庭。恐修名之
同“三教九流”。元 武汉臣《玉壶春》第二折:“做子弟的须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓。”《三国演义》第六十回:“文有相如之赋,武有伏波之才,医有仲景之能,卜有君平之隐。九流三教,出乎其类,拔乎其萃
元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗:“小榻琴心展,长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅。清 新广东武生《黄萧养回头》:“剑胆琴心运意匠,推波助浪有奇方。”欧阳山《三家巷》二十:“这姓蒋的岂只有