同“斩木揭竿”。清侯方域《太子丹论》：“斩竿一呼，而天下瓦解。”【词语斩竿】 汉语大词典：斩竿
《礼记．曲礼下》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。”古代礼法认为，如果臣谏君连续三次不听，就算是到了一个适宜程度，应该停止进谏，不可无休止地去说。后因用为典实。唐．窦常《谒三闾庙》：“君非三
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》：“鼎湖一旦失弓箭，桥山烟草俄霏霏。”
君主应该按礼法来使用臣下，臣下应该以忠心来事奉君主。 旧时认为正确处好君臣关系的准则。语出《论语．八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”北魏．高闾《议
源见“燃脐”。讽喻巨奸元凶的可耻下场。《指南梦》三出：“你的头，就是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”
《史记．袁盎列传》：“梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。……梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。”《史记．梁孝王世家》褚先生曰：“梁王闻其义（阻拦立梁王为太子之议）出于袁盎诸大
鹿：与“禄”同音，原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说：秦朝败亡，天下英雄纷争，追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主，群雄争夺天下。蒯通，即蒯彻。秦、汉之际范阳(
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”【词语盖高】 汉语大词典：盖高
源见“吴市隐”。指汉梅福，用以称美隐逸之士。宋苏辙《寄梅仙观杨智远道士》诗：“梅翁 汉朝南昌尉，手摩龙鳞言世事。”【词语梅翁】 汉语大词典：梅翁
源见“以莛撞钟”。比喻才识浅陋者的发问。亦用为谦词。宋苏轼《和欧阳少师会老堂次韵》：“我欲弃官重问道，寸莛何以得舂容？”