晋．干宝《搜神记》卷九：“张氏钩”：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：‘鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。蜀贾至长安，闻之，乃厚赂婢。婢窃钩与贾。张氏既失钩，渐渐衰耗。而蜀贾亦数罹穷厄，不为己利。或告之曰：‘天命也，不可力求。’于是赍钩以反张氏，张氏复昌。故关西称张氏传钩云。”
京兆长安张氏得一金钩，为鸠鸟所化，遂子孙渐至富盛。后失钩，家道渐见衰落，再得后，又复见昌隆。后因用为嗣续将兴盛之典。
《幼学琼林》卷三“珍宝”：“嗣续将盛，鸣鸠化金带之钩；爵禄弥高，飞鹊幻玉纹之印（此为后汉常山张颢事。见“鹊印”条。典出《搜神记》卷九、《博物志》卷八）。”
旧称称心如意的女婿为“快婿”。《北史．刘延明传》：“吾有一女，欲觅一快女婿。”【词语快婿】 汉语大词典：快婿
源见“七纵七擒”。指七擒孟获。喻善于用兵，使对方心悦诚服。南朝 梁范云《数名诗》：“七获美前载，克俊嘉昔闻。”
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋
源见“乘鸾”。泛指公主或美女。唐沈佺期《送金城公主适西藩应制》诗：“那堪将凤女，还以嫁乌孙。”唐李商隐《和韩录事送宫人入道》：“凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。”【词语凤女】 汉语大词典：凤女
《汉书．礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》。”后因以“英茎”泛指古代雅乐。隋许善心《于太常寺听乐》诗：“泽竭《英》《茎》散，人遗忧思深。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“举今古而
源见“八咏诗”。指金华玄畅楼，泛指吟咏之场所。唐严维《送人入金华》诗：“明月双溪水，清风八咏楼。”【词语八咏楼】 汉语大词典：八咏楼
旧题汉．刘向《列仙传》卷下《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一旦散上行，紫色冲天，公伏冶下求哀。须臾，赤雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。’期时赤龙到，大雨，而安
源见“弥天对”。谓志向高远。清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”
宋郭若虚《图画见闻志．故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”后因以“双管齐下”比喻两方面或两件事同时进行。茅盾《子