鸾悲镜舞
源见“镜鸾”。喻失偶者对命运的伤悼。元 吾丘衍《洛阳晓》诗：“鸾悲镜舞秋茫茫，帘移日光春昼长。”
源见“镜鸾”。喻失偶者对命运的伤悼。元 吾丘衍《洛阳晓》诗：“鸾悲镜舞秋茫茫，帘移日光春昼长。”
源见“望门投止”。谓避难他乡，飘泊无依。明钱晔《赠周岐凤》诗：“一身作客如张俭，四海何人是孔融？”
《诗经．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛（音chú ráo）割草打柴的人。“刍荛之言”，即草野之人的言论，多用作谦词。亦省作“刍言”或“刍议”。宋．李清照《上工部尚书胡公》诗：“巧匠何曾弃樗栎
源见“荐鹗”。指进呈推荐贤才的表章。宋苏轼《浣溪沙》词之六：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。”
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
源见“蟪蛄疑春秋”。比喻寿命短暂、孤陋寡闻之辈。宋苏轼《和陶读山海经》之二：“欲使蟪蛄流，知有龟鹤年。”
《晋书．胡贵嫔传》：“〔晋武帝〕常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”《南史．潘淑妃传》亦载，则以为潘淑妃事。羊车，宫中用羊牵引的轻便小车。后因用“羊车到”表示帝王临
《后汉书．周泽传》：“数日，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙。尝卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰：‘生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三
《南齐书．傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云：‘诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。”后因以“治谱”称颂父子兄弟为政皆有政绩之事。清 梁章鉅《归田琐记．楹联賸话》：“〔温心山〕又代幕友黎白仙
《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。
源见“月下老人”。指婚配缘分。清李渔《蜃中楼．姻阻》：“只恁般轻便，把个系足红丝当纸鸢，一任你收来放去，适目寓心，全不怕坠井沉渊！”