《左传．宣公二年》：“牛则有皮，犀兕（si）尚多，弃甲则那？”宋国华元被俘逃归后，监督军民修筑城墙，人们都讥刺他当过俘虏，弃甲归来。他使陪乘人回答说：‘牛有牛皮，犀兕多得很，取皮制甲有何难，丢掉盔甲算
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。《资治通鉴．梁武帝太清元年》：“景恐上责之，遣中兵参军柳昕奉启于上，以为：‘王旅未接，死亡交急，遂求援关中，自救目前。臣既不安於高氏，岂见容于宇文！但螫手解腕，事不得已，本图
源见“潘岳悼亡”。哀伤妻亡。唐李商隐《过招国李家南园》诗之一：“潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。”按，李商隐有丧妻之痛，以潘岳自况。
对于真假是非不能肯定。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”半不信：即半疑。并列 一半相信一半怀疑。又相信又不相信。语本三国魏·嵇康《答释难宅无吉凶
同“解牛”。唐高適《奉酬睢阳李太守》诗：“着鞭驱驷马，操刃解全牛。”
源见“神禹泣罪”。指心怀仁德，怜惜罪犯。清钱谦益《大理寺左寺副曹文衡授儒林郎制》：“省视故牍，得尔所上书，有缓刑泣罪之思焉。”
《晋书．阮籍传》：阮籍字嗣宗，“嗜酒能啸。”“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”三国魏．阮籍原本有济世之志，因生当朝代更替的混乱之际，天下名士难得保全，阮
参见：无妄之灾见“无妄之灾”。【词语毋望之祸】 成语：毋望之祸汉语大词典：毋望之祸
《后汉书．韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”后以“求忠出孝”谓孝子出忠臣。南朝梁元帝《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义
同“江淹笔”。江淹在齐，曾以记室带东武令，故称。元王恽《梦升天》诗：“彤管梦传江令笔，紫袍归抱上岩端。”