龙下钵
《晋书．艺术．僧涉》：“僧涉者，西域人也，……能以祕祝下神龙，每旱，（苻）坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨……”
西域僧人名僧涉，能呪龙请雨，先使龙下钵中，后即大雨。后因以为求雨之典，也可咏龙。
清．蒋士铨《弄盆子》：“回眸视盆尚旋转，宛若天龙献钵随禅师。”
《晋书．艺术．僧涉》：“僧涉者，西域人也，……能以祕祝下神龙，每旱，（苻）坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨……”
西域僧人名僧涉，能呪龙请雨，先使龙下钵中，后即大雨。后因以为求雨之典，也可咏龙。
清．蒋士铨《弄盆子》：“回眸视盆尚旋转，宛若天龙献钵随禅师。”
《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠
滋：愈加。章：同“彰”，严明。 法令规定再严明，盗贼还是接连出现。 表示消灭盗贼，不能单靠严刑峻法。语出《史记．酷吏列传．序》：“老氏称‘上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多
《汉书．苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏……皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、
源见“精卫填海”。指精卫鸟。清 丘逢甲《王姑庵绝句》之四：“汴城宫殿郁嵯峨，已逐禅心委逝波。若化冤禽号朱鸟，不填沧海定填河。”【词语冤禽】 汉语大词典：冤禽
《后汉书．庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。……因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗
源见“哭寝门”。指吊唁亡友。唐鲍溶《过薛舍人旧隐》诗：“寝门来哭夜，此月小祥初。”
苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：
源见“荆钗布裙”。指贫家女子的服饰。元本高明《琵琶记．五娘剪发卖发》：“裙布钗荆今已竭，萱花椿树连摧折。”见“荆钗布裙”。【词语裙布钗荆】 成语：裙布钗荆汉语大词典：裙布钗荆
《旧唐书．贺知章传》载：贺知章，唐 山阴人，工文辞，性旷放。唐玄宗时任太子宾客，授秘书监，自号秘书外监，世称贺监。晚节放诞，好吟诗，号四明狂客，与李白等诗人唱酬不迭。后以“狂吟老监”称放诞狂吟者。宋周
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”