又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今安徽六安市北六十里淠河东岸的马头镇。《后汉书·丁鸿传》：元和三年(86)，“徙封马亭乡侯”。《水经·沘水注》：“淠水又西北径马亭城西。”即此。
即今广东潮安县西北金石镇。清光绪《潮州府志》 卷14： 海阳县 “墟市” 有金石宫墟。
在今浙江杭州市西飞来峰下。相传三国吴赤乌二年(239)，葛仙翁得道于此。宋《淳祐临安志》卷8引《舆地志》曰：“有石洞， 彻浙江下，过萧山， 有采石乳者， 入其洞， 闻波浪之声。”
元至元十三年(1276)置，属嶍峨州。治所在今云南峨山彝族自治县西北。二十六年(1289)废。
在今山东临邑县北古黄河之南。《水经·河水注》：“大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。”
亦作白绵堡。北宋置，属南平军。在今四川綦江县南。南宋端平三年(1236)侨置播州于此。《舆地纪胜》卷180南平军：白锦堡“去播州三百里，系纳土官杨光荣子孙承袭守之”。
即碎叶水。今吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦境内之楚河。《新唐书·西域传》： “由勃达岭北行赢千里，得细叶川。” 即此。
明洪武四年 (1371) 置，属中都留守司。治所在今安徽凤阳县东北三十余里。清废。
在今广东英德市北。《清一统志·韶州府》：大庆山“在英德县北。即古英州治。西有流杯池。《旧志》：龙山在县北半里，大庆山在县北二里，盖即一山而异名也”。
在今甘肃陇西县东。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉七年 (430)，“秦王慕末为河西所逼，遣其臣王恺、乌讷阗请迎于魏，魏人许以平凉、安定封之。暮末乃焚城邑，毁宝器，帅户万五千，东如上邽。至高田谷，给事黄门侍