大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在今浙江平阳县东南十八里墨城乡。《方舆纪要》 卷94平阳县： 陌城寨 “在县东南。寨东南滨海，其相连者曰陆路寨，俱戍守要地也”。
①在今北京市昌平县东六十里。《方舆纪要》卷11： 银山 “峰峦高峻，冰雪层积，色白如银，因名。麓有石崖，皆成黑色，谓之银山铁壁。顶为中峰，石梯而上，约五六里迥出云霄”。②旧名土山。俗名竖土山，又名植土
在今河南登封市北，嵩山南。《新唐书·地理志》 河南府登封县： “永淳元年营奉天宫。” 《清一统志·河南府》： 奉天宫 “在登封县北嵩山南逍遥谷之右”。
北宋政和五年 (1115) 改龙州置，治所在江油县 (今四川平武县东南涪江东岸南坝镇北旧州)。辖境相当今四川平武县及江油、青川二市县部分地。南宋绍兴元年 (1131) 复为龙州。北宋政和五年(1115
清改平虏堡置，属承德县。即今辽宁沈阳市西北平罗镇。《清一统志·奉天府二》 “川盛堡”条下：“又平洛堡，在县北四十里。”
元置，属管番民总管。治所即今贵州平塘县西南通州镇。明初改为通州里。元置，治今贵州省罗甸县东北通州里。属定远府。后废。
春秋晋邑。故址即今河北赵县。《左传》： 哀公元年 (前494)，“师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲”。战国为魏邑，后入赵。《史记·赵世家》： 敬侯六年 (前381)，“借兵于楚伐魏，取棘蒲”。皆此
亦作太元城。又名罗城(今四川成都市)。唐乾符三年(876)西川节度使高骈重建成都城。《全蜀艺文志》卷33王徽《创筑罗城记》：“南北东西凡二十五里，拥门却敌之制复八里。其高下盖二丈有六尺，其下广又如是，
北宋嘉祐三年(1058)置，属辰州。即今湖南沅陵县东北一百三十里洞庭溪。明置池蓬巡司。
①西山分支。在今北京市海淀区。明蒋一葵《长安客话》卷3“玉泉山”条：“山以泉名。泉出石罅间，潴而为池， 广三丈许， 名玉泉池。……池东跨小石桥，水经桥下，东流入西湖，为京师八景之一，曰玉泉垂虹。”群泉