又名妙圆塔院、信相寺、空林寺。相传建于南朝。在今四川成都市旧城区西北文殊院街。《清一统志·成都府二》：文殊院“在成都县西北，即妙圆塔院”。今寺为清康熙三十年(1691)重建。主要建筑有天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法殿、藏经楼等。寺内文物极为丰富，是古今中外文物荟萃之所。
在四川省成都市文殊院街。占地5.4万平方米，殿堂房舍190余间。始建于南朝，唐代称信相院，五代时一度更名妙园塔院。宋时名信相寺，明代毁于兵燹。清康熙二十年(1681年)重建，改名文殊院。院内天王殿、三圣殿、大雄殿、说法堂、藏经楼等五殿连属，东西厢房紧凑，布局严谨。殿宇系木石结构，采用四川峡石为柱，朴实壮观。诸佛殿镂空花窗，式样繁多，图案精巧。寺内现存大小铜佛像100余尊，为清代名匠所铸。还藏有北宋丝绣金刚经、南宋木版印的《续高僧传》、元代泥银写本金刚经及贝叶经等珍贵文物。说法堂内有宋代铸造的护戒神铁像10尊，风貌古特，具有北齐风格。
在今江苏泗阳县北。《方舆纪要》 卷22淮安府桃源县： 崇河在 “县北四十里。上有崇河桥。相传晋石崇尝立仓于此，因开河以通舟楫，西自宿迁县界，接仓基诸湖之水，东入沭阳县界，下流注于涟水”。
亦名叙烈站。元置，即今辽宁凤城市西北四十里薛礼站。相传薛仁贵征高丽至此而名。
亦作禄缘。在今广东新兴县南。《方舆纪要》卷101新兴县 “立将镇” 条内： “福缘巡司在县南三十里。洪武元年置，十五年废。”
在今山东青岛市北。《汉书·郊祀志》：神爵元年(前61)，“祠天室山于即墨”。《汉书·地理志》：即墨县“有天室山祠”。
我国三大边缘海之 一。北起鸭绿江口，南至长江口北岸到朝鲜济州岛一线同东海分界，西以渤海海峡与渤海相连。近岸海水呈黄色，故名。中国三大边缘海之一。北起鸭绿江口，南以长江口北岸启东嘴至朝鲜济州岛一线同东海
在汉魏洛阳城(今河南洛阳市东北)西北金墉城的东北角。三国魏文帝时筑。三国魏文帝时筑，在今河南省洛阳市东魏晋洛阳故城东北隅。
在今四川松潘县南境。《明史·李应祥传》：万历十三年(1585)，“杨柳番出攻晋安堡，犯归水崖、石门坎，遂入金瓶堡，杀守将”。又“窥蒲江关，断归水崖、黄土坎道，筑墙五哨沟，绝东南声援”。约在今四川省平武
明置，即今辽宁新宾满族自治县西南三道关。《方舆纪要》 卷37辽东都司： 鸦鹘关 “在司东南三百三十里，其东有喜昌口”。《明史· 李如柏传》： “杨镐四路出师，令如柏以一军出鸦鹘关。” 即此。在今辽宁省
在今云南兰坪白族普米族自治县南六里。1912年为兰坪县治。1938年迁治喇鸡井(今兰坪白族普米族自治县西北二十八里拉井镇)。1947年复迁治白地坪。1950年又迁喇鸡井。
亦名西川、白马河。即今新疆拜城、新和、库车、沙雅等县境之渭干河。《水经·河水注》：北河“又东径龟兹国南，又东，左合龟兹川”。