在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
①在北京市西山支脉翠微山西南山脚下。是八大处中第一处。旧称翠微寺。又称善应寺。始建于明弘治十七年(1504)。清康熙十年(1671)重修。前殿为释迦殿，后殿为娘娘殿。寺后有两棵相传是元代种植的白皮龙爪
唐天宝元年 (742) 改万安县置，属长乐郡。治所即今福建福清市。乾元元年 (758) 属福州。五代梁开平二年 (908) 改为永昌县，后唐同光元年 (923) 复名福唐县。长兴四年 (933) 改名
又名浭水。即今河北遵化市、天津市蓟县境之州河、 ��河。 《水经· 鲍丘水注》： 庚水 “出右北平徐无县北塞中，而南流，历徐无山，……其水又径徐无县故城东。……庚水，世亦谓
五代汉乾祐元年 (948) 置，治所在解县(今山西运城市西南三十五里解州)。北宋辖境相当今山西运城市及闻喜县地，金以后扩大至今夏县、芮城、平陆等县地。金兴定四年 (1220) 移治平陆县(今平陆县西南
在今天津市东北。三国曹操为沟通潞河和泃河而凿。渠因在泉州县而名。《三国志·魏书·太祖纪》： “从泃河口凿入潞河，名泉州渠。” 《水经·淇水》： “笥沟东南至泉州县与清河合，自下为泒河尾也，又东泉州渠。
在今北京市天安门东侧。是明清两代的皇家祖庙。始建于明永乐十八年(1420)。嘉靖、万历和清顺治、乾隆时多次重修，但仍保存明代建筑风格。1924年辟为和平公园。1950年改为北京市人民文化宫。1988年
东晋元帝时筑。故址在今江苏南京市朝天宫西望仙桥一带。因在台城之西，且为扬州刺史治所，故名。《晋书·谢安传》：东晋太元十年(385)，羊昙为谢安所爱重，安薨后，行不由西州路，尝因石头大醉，“不觉至州门。
在今吉林磐石县北。清光绪 《吉林通志》卷18： “呼兰山即烟筒山，(吉林) 城西南二百五里。” 《清史稿·地理志》 磐石县： “东北： 呼兰岭，驿马河出西北。”
即今湖南湘潭县西南石潭镇。《清一统志·长沙府二》 “涂田市”条下：石潭市“在(湘潭)县西南七十里”。
①即今四川西部之大渡河。东汉许慎 《说文解字》： “涐水出蜀汶江徼外，东南入江。” 《水经·江水注》： “吕忱曰： 渽水出蜀，许慎以为涐水也，从水我声。南至南安，入大渡水。大渡水又东入江。”②即青衣江