古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
元至元十三年 (1276) 改岳州置，属湖广行省。治所在巴陵县 (今湖南岳阳市)。辖境相当今湖南岳阳、华容、临湘、平江等市县地。明初改为府。元至元十三年(1276年)升岳州置，治巴陵县(今湖南岳阳市)
又名黎崖山。在今云南易门县南五十里。《方舆纪要》 卷114易门县： “蒙抵黎岩山在旧县治南五十里。高插云汉，下有平谷，宜畜牧，异马多产于此。《志》 云： 山一名马头山。又名黎崖。万历初，抚臣邹应龙斩马
即今贵州望谟县东南渡邑乡。清爱必达《黔南识略》 卷3罗斛州判： “西南至贞丰州渡邑亭界一百八十里。”
在今山东曲阜市东九里。《方舆纪要》 卷32曲阜县： 坰泽 “即鲁僖公牧马处。俗名连泉泽”。
在今四川绵阳市东北八里。清嘉庆《四川通志》卷60绵州：汉平杨府君神道，“《蜀碑记补》题云， ‘汉平杨府君叔神道’凡八字”。为东汉初平、兴平年间平阳府君之墓阙，为双阙， 由巨石或板石堆砌而成，相距26米
在今云南昆明市西山太华寺与三清阁之间的山坡上。聂耳 (1912—1935) 原名守信，字子义，一作紫艺，云南玉溪人。生于昆明。1930年到上海后入明月歌舞团。1933年加入中国共产党，积极参加左翼音乐
唐贞观六年(632)以徼外敛才羌地置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川黑水、红原县境。九年(635)改为冉州。
即今山西临县西北兔坂镇。《清一统志·汾州府》 “三交镇” 条下： 兔儿坂镇 “在 (临)县西八十里”。
在今青海贵德县西北黄河以北地区。《后汉书·西羌传》：永元十三年(101)，烧当羌迷唐复还赐支河曲，将兵向塞，周鲔等“兵合三万人，出塞至允川，与迷唐战”，迷唐败走赐支河首。
在今浙江临海市东南。《寰宇记》 卷98临海县： 盖竹山 “在县东三十一里。高九百丈，周回一百里。《抱朴子》 云： 余山不可合神丹、金液，有山精木魅，多坏入药，唯有大小台华山、少室、盖竹等山，一作可成”