法华寺石窟
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载： 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼，登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本，镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期，共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛，长4.25米，作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像，排列为上中下三层，大小不一，高在0.55—1米之间，姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上，在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载： 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼，登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本，镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期，共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛，长4.25米，作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像，排列为上中下三层，大小不一，高在0.55—1米之间，姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上，在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
在今新疆吐鲁番市西亚尔乡 (雅尔湖)。《清一统志·吐鲁番》： 招哈和屯 “在吐鲁番城西二十里。汉交河城也。回语讹交河为招哈，北倚金岭，峰峦层叠，经城西迤而南，形势佳胜”。
即昂车关。唐置，在今山西榆社县南四十五里。《资治通鉴》：唐会昌三年(843)，“河东节度使刘沔步骑二千守芒车关”。即“昂车关”。唐会昌三年(843年)，河东节度使刘沔步骑二千守芒车关，即此。
一名新寺。在今青海湟源县西北四十里。民国许公武 《青海志略》 第七章： 福海寺 “为察罕诺门汗所建，喇嘛约百余人，无定额，不给衣单口粮。绕寺而居者皆番民，约三百余户”。
即今贵州习水县治。清道光《遵义府志》卷6仁怀县：东皇殿在“城西北”。
①即今河北南皮县西钓鱼台。《清一统志·天津府二》： 钓鱼台 “在南皮县西十里。相传姜太公钓鱼处”。②在今江苏淮安市北。相传为西汉韩信之钓台。《史记·淮阴侯列传》： “信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，
清置，属杂谷厅。在今四川理县东北十里。《清一统志 ·杂谷厅》： 维关 “在厅治西南五十里。形势险要，接壤生番”。
即今浙江平湖市东南二十八里黄姑镇。清光绪 《平湖县志》 卷1 《东十九都西区全图》 有虎啸桥镇。
明置，属永昌卫。在今甘肃永昌县西二十里焦家庄乡。《清一统志·凉州府二》：水磨川堡“明置关并驿于此。为大黄山部落货马市酒之场”。
即王望山。在今四川巴中市北十里。《舆地纪胜》卷187巴州：王望山“相传云：王真人得道此山，真人名蒙，故称王蒙山”。
西魏废帝三年(554)改汾州置，治所在义川郡义川县(今陕西宜川县东北郭下村)。因丹阳川为名。辖境相当今陕西宜川县地。隋大业初废。唐武德元年(618)复置，治所在义川县(今宜川县东北，后移今宜川县治。宋