焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今湖南韶山市东南银田镇。明天顺三年 (1459) 于此建银田寺。镇因寺为名。
①西汉置，属广阳国。治所在今北京市房山区良乡镇东北三十六里广阳城村。东汉建武初封刘良为侯邑，属广阳郡。西晋属范阳国。北魏属燕郡。北齐废。②西晋改汶江道置，属汶山郡。治所在今四川茂县北。一说在茂县西北五
在今四川云阳县西。明嘉靖《云阳县志》卷上：巴阳水驿在“县西五十里”。《清一统志·夔州府二》：巴阳驿“在云阳西六十里。一名小彭驿。以彭溪为名”。
即今安徽宿松县东南许岭镇。光绪《大清直省地舆全图》：宿松县东南有许家岭。
1933年由长沙县城区设置，为湖南省会。治所即今湖南长沙市。在湖南省东部偏北、湘江下游。湖南省省会。面积1.2万平方千米(市辖区556平方千米)。人口601.7万(市辖区196万)。辖芙蓉、岳麓、天心
即今安徽肥东县驻地店埠镇。《宋史·高宗纪》： 南宋绍兴十一年 (1141)，杨沂中等大败兀术于柘皋，“兀术亲率兵逆战于店步，沂中等又败之，乘胜逐北，遂复庐州”。
又名珠街阁、珠溪镇。即今上海市青浦县西南朱家角镇。《方舆纪要》卷24松江府青浦县“沈巷镇”条下：“《志》云，朱家角在县西十里，商旅辐集，称为巨镇。”在上海市青浦区中西部，西滨淀山湖。面积138.3平方
即左江。在今广西扶绥县西。《明史·地理志》 新宁州： “城西有丽江，一名定禄江，又名文字水。”
一作催木镇。北宋置，属麟游县。即今陕西麟游县北四十里崔木乡。
即今湖北应城市南十二里黄滩镇。清光绪 《德安府志》 卷8 《兵事》： 同治三年 (1864)十月，捻军 “游骑至应城黄家滩、巡检司、杨家河”。