焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今山西繁峙县城。明万历十四年(1586)繁峙县移治于此。
即今四川冕宁县。唐樊绰 《云南志》 卷1： “台登直北去保塞城八十里，吐蕃谓之北谷。天宝以前嶲州柳强镇也。”古镇名。唐置，即今四川省冕宁县。天宝以前属嶲州。《蛮书》：“台登直北，去保塞城八十里，吐蕃谓
即今云南石屏县。唐南诏属通海都督。宋大理属秀山郡。《元史·地理志》：“阿僰蛮据之，得石坪，聚为居邑，名曰石坪。”
南朝梁置，属南定州。治所在桂平县(今广西桂平县西五里)。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治今广西壮族自治区桂平市西。辖境即相当今桂平市一带。隋开皇九年(589年)废。
①唐天祐三年 (906) 改磁州置，治所在滏阳县 (今河北磁县)。五代唐复名磁州。②北宋天禧五年 (1021) 以避仁宗讳，改祯州为惠州，治所在归善县 (今广东惠州市)。辖境相当今广东罗浮山以东的东江
①即今河北永定河。元、明时称浑河。《元史·河渠志》： “浑河，本卢沟水。” 《明史·河渠志五》： 桑干河 “曰卢沟河，亦曰浑河”。②即小辽水。古称辽水。今辽宁省东部辽河支流浑河。满语称瑚努呼河。《辽史
即今上海市奉贤县南十里道院。元时建有上真道院，故名。
故址在今江苏武进县东南五十里，与无锡市分界处。《寰宇记》卷92无锡县：阳湖“在晋陵、无锡两县界。在州东六十四里，东南入太湖，二县中分界”。《方舆纪要》卷25常州府武进县：阳湖“以近阳山而名。湖东西八里
在今贵州务川仡佬族苗族自治县西北。《清一统志·思南府》： 青岩关 “在务川县西北四十里，接正安州界。路通南川”。
在今湖南汨罗市东南。即古汨罗戍。后为归义驿。