石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
北宋置，属龙游县。在今四川乐山市西南五十里。南宋范成大 《吴船录》 卷上： “壬辰早发苏稽， 午过符文镇。 两镇市井繁类壮县。符文出布，村妇聚观于道。皆行而绩麻，无索手者。”
即今甘肃镇原县北孟坝镇。1940—1949年陕甘宁革命根据地曾在此置镇宁县。
唐南诏置，属云南节度。治所在今云南禄丰县西北八十九里琅井。南诏后期属弄栋节度。宋大理废。南诏于唐羁縻览州置，治今云南省牟定县东琅井。大理前期仍旧，后期废。
在今福建漳平市北。明嘉靖《漳平县志》卷2：三清湖“地名鱼龙津，在和睦里。自高山发源，涌为石湖，瀑布而下，叠联三潭，白漈渌湖，风凉景幽，相传有龙踪仙迹”。
又名盐溪、若耶溪。即今江西宜丰县南耶溪河。《舆地纪胜》 卷27瑞州： 若耶溪 “在新昌县。一名盐溪。自分宁县界发源，出零江，入上高，东流入蜀江”。《清一统志·瑞州府》： 凌江 “在新昌县南。一名盐溪，
在今广东广州市城区南部。《清一统志·广州府》：五羊驿“在番禺县南三里官渡头，明洪武二年设。本朝(清)乾隆二十年裁”。
即太行山。在今山西东部与河北接界处。《淮南子·汜论训》：“武王欲筑宫于五行之山。”东汉高诱注：“五行山，今太行山也，在河内野王县北上党关也。”
即南口。在今北京市昌平县西北二十五里南口镇。《魏书·常景传》：孝明帝时，杜洛周反于燕州，“都督元谭据居庸下口”，即此。
即今广东揭阳市南之南江。《方舆纪要》卷103州揭阳县：玉窖溪“在县治南。有南、北二源，南溪出海丰、长乐二县，分水并流，经三山百折而东，过玉窖会北溪。北溪出程乡、长乐二县，分水并流，经贵人、飞泉诸山，又
又作二站或甘井子。清雍正十年(1732)置，即今黑龙江省甘南县。清西清《黑龙江外记》卷2：“齐齐哈尔西北至呼伦贝尔，雍正十年设十台：曰西勒图，曰纳齐希……。”1933年于此置甘南县。