全称栖霞寺舍利塔。在今江苏南京市东北栖霞山栖霞寺东侧。建于隋仁寿元年 (601)，但从塔上浮雕看，为南唐重修的遗物。塔八面五层，高约15米，全部用细致的灰白石构成，仿木结构。底座是宽敞的台基，台基上为塔须弥座。须弥座腰部的隔版内，浮雕着释迦牟尼佛成道八相图： (1) 白象托生母胎。(2) 树下诞生，九龙洒水。(3) 出游四门 (见老病死及沙门四相)。(4) 逾城出家，雪山苦行。(5)河中沐浴，村女授乳，树下禅坐。(6) 成道。(7) 降伏魔王。(8) 大般涅槃，毘荼焚化。须弥座上为莲花座，上即塔身。塔身第一层较长，除正面的门外，其他各面镌四大天王像的文殊、普贤菩萨像。以上各层塔身都较短，每面凿佛龛，内坐小佛像。五层檐上为塔顶，塔刹莲花形，是近代整修时修配的。1988年定为全国重点文物保护单位。
①春秋时莱国筑，在今山东荣成市北埠柳镇西北不夜村。《汉书·地理志》 东海郡不夜县，颜师古注引《齐地记》曰：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”西汉置不夜县。②即悉补野的异译。西藏吐蕃王
即今江苏大丰县驻地大中镇。1942年于此置台北县。1951年改名大丰县。
①东魏武定七年(549)改东徐州置，治所在宿预县(今江苏泗阳县西北郑楼乡古城)。南朝陈太建七年(575)改为安州。②唐武德初臧君相据楚州，号东楚州。治所在山阳县(今江苏淮安市)。四年(621)君相降，
即今云南镇康县治凤尾镇。《方舆纪要》 卷119镇康州： 控尾寨 “在州西南。万历三十三年木邦酋罕思礼诱镇康酋闷枳归缅，枳不从，遂令其党海庆袭控尾据之”。佤语 “控” 为河，“尾”系汉语，意即河尾，因处
《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉;又东为沧浪之水;过三澨，至于大别，南入于江。”对三澨的解释众说纷纭，其说主要有：(1)水名。在今湖北京山县、天门市境。汉郑玄《尚书》注：“三澨，水名，在江夏竟陵县
又名程溪水。即今广东德庆县东悦城河。《元和志》卷34康州：悦城县有“程溪水”。《旧唐书·地理志》 康州都城县：“有程溪，亦名零溪，温妪养龙之溪也。”《方舆纪要》卷101德庆州：灵陵水“在州东九十里。自
本俱密国都。在今塔吉克斯坦苏尔哈布河流域 (一说在今达尔瓦斯)。唐龙朔初为至拔州都督府治所。本俱密国国都。在今苏尔哈布河流域，一说在今达尔瓦斯。唐于此置至拔州都督府。
①博亦作 “傅” 或 “敷”。此为何山，位于何地? 各家说法不一。《尚书》 伪孔传及 《史记集解》 均认为 “敷浅原，一名博阳山”。《汉书·地理志》 豫章郡历陵县： “傅阳山、傅阳川在南，古文以为敷浅
①即今山西榆次市东南涂河。《水经·洞过水注》： 涂水 “出阳邑东北大嵰山涂谷，西南经萝蘑亭南，与蒋谷水合，……蒋溪又西合涂水乱流西北入洞过泽”。《方舆纪要》 卷40榆次县： 涂水 “有二，一曰大涂水，
即今内蒙古阿荣旗西红花梁子镇。1934年为阿荣旗驻地。1941年迁驻那吉屯。