道吾山
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此，后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》： 道吾山 “列七十二峰，东连宝盖，西接洞阳，状若莲花，又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰，海拔786.4米。晴日无云时，登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一，一传，唐代僧开山讲法，曰“道在吾矣”，遂以名其山;又传，唐大和间，僧宗智行脚至浏，随步入山，四无行径，忽雷劈石开，一老人出曰：“吾为此山龙神，候师久矣”，宗智曰：“吾志惟道，法缘在此，吾道成矣!”因名。
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此，后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》： 道吾山 “列七十二峰，东连宝盖，西接洞阳，状若莲花，又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰，海拔786.4米。晴日无云时，登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一，一传，唐代僧开山讲法，曰“道在吾矣”，遂以名其山;又传，唐大和间，僧宗智行脚至浏，随步入山，四无行径，忽雷劈石开，一老人出曰：“吾为此山龙神，候师久矣”，宗智曰：“吾志惟道，法缘在此，吾道成矣!”因名。
唐贞元初建，属黎州。治所在今四川石棉县西北大渡河东岸。《新唐书·地理志》： 黎州洪源郡有廓清城。《寰宇记》 卷77黎州： “西至廓清县(城) 一百八十里，其城西临大渡河，河西则生羌蛮界。”唐贞元中置，
在今湖北恩施市西。《方舆纪要》 卷82施州卫： 贺山在 “卫西三百余里。明初诸蛮煽乱，胡海讨之。自九溪、大庸渡天水岭六古卑河，大败蛮兵，还次贺山”。
即今安徽祁门县西南八十里芦溪乡。明万历《祁门县志》卷4《乡市》有卢溪村。
北宋置，属萧山县。在今浙江萧山市西南二十四里渔浦街。《方舆纪要》 卷92萧山县： 渔浦镇“在县治西南渔浦上，宋置渔浦寨，明朝改巡司，并设税课局于此，后局废而司如故”。
在今北京城西南。《史记·孟子列传》：驺衍 “如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石室，身亲往师之”。《正义》： “碣石宫在幽州西三十里宁台之东。”战国燕筑。在今北京市城区西。邹衍如燕，昭王筑碣
即邹峄山。亦作驺山、邾峄山。在今山东邹城市东南二十里。《水经·泗水注》：“漷水又径鲁国邹山东南，而西南流。《春秋·左传》所谓峄山也。邾文公之所迁，今城(按指邹县旧治)在邹山之阳。……山东西二十里，高秀
在今四川金堂县东南广兴镇，东接中江县界。嘉庆《金堂县志》卷2：广兴场“俗名广元寺，去城一百八十里”。《清史稿·毛大瀛传》：嘉庆五年(1800)，白莲教张子总部“由金堂之广元寺肆行焚掠，及简州境”。
在今山西应县北。《水经·㶟水注》：㶟水“东径巨魏亭北”。即此。
即今广西钟山县东南羊头镇。清雍正《广西通志》卷20：富川县南“拐子塘三十里至羊头塘”。
在今河北保定市西南十里。《宋史·石普传》： 咸平二年 (999)，契丹犯边，石普 “与契丹战廉良城”，即此。在今河北省保定市西南。《宋史·石普传》：北宋咸平二年(999年)，契丹犯边，石普“与契丹战廉