道吾山
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此,后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》: 道吾山 “列七十二峰,东连宝盖,西接洞阳,状若莲花,又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰,海拔786.4米。晴日无云时,登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一,一传,唐代僧开山讲法,曰“道在吾矣”,遂以名其山;又传,唐大和间,僧宗智行脚至浏,随步入山,四无行径,忽雷劈石开,一老人出曰:“吾为此山龙神,候师久矣”,宗智曰:“吾志惟道,法缘在此,吾道成矣!”因名。
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此,后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》: 道吾山 “列七十二峰,东连宝盖,西接洞阳,状若莲花,又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰,海拔786.4米。晴日无云时,登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一,一传,唐代僧开山讲法,曰“道在吾矣”,遂以名其山;又传,唐大和间,僧宗智行脚至浏,随步入山,四无行径,忽雷劈石开,一老人出曰:“吾为此山龙神,候师久矣”,宗智曰:“吾志惟道,法缘在此,吾道成矣!”因名。
唐贞元初建,属黎州。治所在今四川石棉县西北大渡河东岸。《新唐书·地理志》: 黎州洪源郡有廓清城。《寰宇记》 卷77黎州: “西至廓清县(城) 一百八十里,其城西临大渡河,河西则生羌蛮界。”唐贞元中置,
在今湖北恩施市西。《方舆纪要》 卷82施州卫: 贺山在 “卫西三百余里。明初诸蛮煽乱,胡海讨之。自九溪、大庸渡天水岭六古卑河,大败蛮兵,还次贺山”。
即今安徽祁门县西南八十里芦溪乡。明万历《祁门县志》卷4《乡市》有卢溪村。
北宋置,属萧山县。在今浙江萧山市西南二十四里渔浦街。《方舆纪要》 卷92萧山县: 渔浦镇“在县治西南渔浦上,宋置渔浦寨,明朝改巡司,并设税课局于此,后局废而司如故”。
在今北京城西南。《史记·孟子列传》:驺衍 “如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石室,身亲往师之”。《正义》: “碣石宫在幽州西三十里宁台之东。”战国燕筑。在今北京市城区西。邹衍如燕,昭王筑碣
即邹峄山。亦作驺山、邾峄山。在今山东邹城市东南二十里。《水经·泗水注》:“漷水又径鲁国邹山东南,而西南流。《春秋·左传》所谓峄山也。邾文公之所迁,今城(按指邹县旧治)在邹山之阳。……山东西二十里,高秀
在今四川金堂县东南广兴镇,东接中江县界。嘉庆《金堂县志》卷2:广兴场“俗名广元寺,去城一百八十里”。《清史稿·毛大瀛传》:嘉庆五年(1800),白莲教张子总部“由金堂之广元寺肆行焚掠,及简州境”。
在今山西应县北。《水经·㶟水注》:㶟水“东径巨魏亭北”。即此。
即今广西钟山县东南羊头镇。清雍正《广西通志》卷20:富川县南“拐子塘三十里至羊头塘”。
在今河北保定市西南十里。《宋史·石普传》: 咸平二年 (999),契丹犯边,石普 “与契丹战廉良城”,即此。在今河北省保定市西南。《宋史·石普传》:北宋咸平二年(999年),契丹犯边,石普“与契丹战廉