宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
官名。战国魏置。又称“大梁司寇”。管理刑徒及负责督造兵械器的长官。《三代吉金文存》卷二○第四○页第五号：“七年邦司寇富无，上库工戍间，冶/。”
官名。明洪武九年 (1376) 于殿庭仪礼司置。一人，从八品，掌赞导礼仪等事。十三年革。官名。承奉是承奉郎的简称。隋文帝在吏部另设通议、朝议、朝请、朝散、给事、承奉、儒林、文林八郎。隋朝的吏部，为六部
官名。辽置，见“先锋使司”。
宋朝“通判”之别称。指州郡长官的下属官吏，如长史、别驾、通判等。庚亮《答郭豫书》：“别驾旧与刺史别乘，其任居刺史之半。”杜甫《杜工部草堂诗笺》十六《即彭州高使君适虢州岑长史参》：“诸侯非弃掷，半刺已翱
官名。北宋前期置，以带职朝官或无职事朝官充任，主管吏部之事。神宗元丰(1078—1085)改制，吏部复以尚书为长官，遂罢。官名。北宋前期置，见“吏部”。
执法之吏，亦指狱吏。《汉书·司马迁传》司马迁报任安书曰： “身非木石，独与法吏为伍。”1、指狱吏。《汉书·司马迁传·报任安书》：“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
官名。吐蕃大相论茞别称。
官名。金朝都水监属官。设在河渠之地，掌修治堤岸等工程所用材料场。
官名。即户部侍郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名户部侍郎。官名。唐高宗龙朔二年改户部侍郎为司元少常伯，咸亨元年复为户部侍郎。见《通典·职官五·户部尚书》，参看“户部侍郎”条。