呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。北魏置。《魏书·官氏志》： “(道武帝天赐)二年(405)二月，复罢尚书三十六曹，别置武归、修勤二职，武归比郎中，修勤比令史，分主省务。”太武帝时复置诸曹尚书，遂罢。
官名。北周与隋以京师长安所在之州因雍州，北周置雍州牧，但考之《周书》纪传，实未尝授人。隋开皇中以州统县，罢京兆郡，而以雍州牧理京师政务。大业三年(公元607年)罢州置郡，京兆、河南均置尹，使兼理“牧”
官名。金置，为御药院的佐官。见“御药院”。
官名。唐德宗兴元元年(784)置，一人，从二品，以授节帅罢任者，无职事。
官名。周朝置，掌舟船。《礼记·月令》：“命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备于天子焉。”郑玄注：“舟牧，主舟之官也。”官名。掌管舟船的官员，《礼记·月令·季春之月》：“命舟牧覆舟。”注：“舟牧，主舟之官也。
雄猛、雄威、雄明、雄烈、雄信、雄武、雄勇、雄毅、雄壮、雄健等十号将军的合称。南朝梁武帝普通六年(525)置，定为武职三十四班中的十七班。陈改为拟六品，比秩千石。十位带“雄”字的杂号将军名的合称，南北朝
官名。北齐属大宗正寺，员一人，佐大宗正卿、少卿管理皇族宗室事务，七品。北宋属大宗正司，员二人，以文臣京朝官以上充任，佐知大宗正事、同知大宗正事训导宗室，纠其违失。南宋改置知大宗正丞一人。金朝属大宗正府
官署名。南宋高宗绍兴三年(1133)置，掌修国史、日历。以宰臣提举，选侍从官为修撰。四年，改称史馆。
即“王府长史司”。
官署名。元朝置，掌诸色课程和京城各市。世祖至元十九年(1282)，并原京城两税务为大都税课提举司，武宗至大元年(1308)，改宣课提举司，秩从五品。设提举、同提举、副提举等职。下领马市、猪羊市、牛驴市