道正
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
官名。北周武帝保定四年(564)五月，改春官府大司礼为礼部，置为长官，掌内外九族以及玉帛衣服的礼制规格，并管理全国的僧、道等宗教事务。下设小礼部上士以佐其职，领典瑞中士、典服中士、司寂上士、司玄中士、
官名。汉有园令，三国魏沿置，称园邑令。《汉书·献帝纪》记魏青龙二年(公元2 34年)，山阳公卒，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。魏诸陵园邑令属太常，秩六百石，第七品，掌守陵园，案行扫除。蜀吴同。
职官封号。置授与末品官，又称为武孝恭敬东南姓关民忍地，下有论予、功有、友要、善定、涨满等五种。
即“隆福宫左都威卫使司”。
官名。隋文帝置民部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，又改民部郎为人部郎，后又减郎的员额为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为民部
官名。北洋政府置于库乌科唐镇抚使公署审判处，负责审判事务。
官名，俸六百石，车驾出，掌在前清道，还，持麾至宫门，宫门乃开。见《后汉书·百官志》。
官名。南诏官，与坦绰、久赞谓清平官，决国事轻重，犹如唐朝宰相。
官名。十六国后秦置。《晋书·乞伏乾归载记》： “元兴元年(402)，(乞伏)炽磐自西平奔长安，姚兴以为振忠将军、兴晋太守。”
指八种人犯罪后可以享有减免刑罚特权的特别审议制度。周朝称八辟，汉朝称八议，三国魏正式载入律令，沿用到清朝。包括议亲(宗室外戚)、议故(皇帝故交旧友)、议贤(有大德行者)、议能 (有大才艺者)、议功(有