清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。紫极、光兴二房俱设，掌铨查六宫。二品。
唐制，左右散骑常侍、侍中、中书令各二人，冠制均用金蝉珥貂，合称八貂。其中以左散骑常侍与侍中为左貂，以右散骑常侍与中书令为右貂。见《新唐书·百官志》“左散骑常侍二人”注。
官称。北魏指由刺史兼任本州大都督，管理军务。《北齐书·斛律金传》：“太昌(532)初，以(斛律)金为汾州刺史、当州大都督，进爵为侯。”
官名，西汉武帝置，掌轮台渠犂等地的屯田事务，宣帝改置西域都护后，此官之名不再见。《汉书·西域传上》：“自敦煌西至盐泽，往起亭，而轮台、渠犂皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。”
官名。三国魏始置，其职为管理内附的少数民族。其名号见于《通典·职官十八》“魏官品”条，有安夷护军、抚夷护军与诸护军。十六国时代西北诸国及北魏前期盛设护军，以统治既非本族又非汉人的地区。如《八琼室金石补
科举考试中试卷名目之一。明清时应试者的原卷(墨卷)须由誊录入用朱笔誊写后送交给考官评阅，称为朱卷，以防考官认识应试者的笔迹之弊。
见“戈什哈”。戈什是“戈什哈”的简称，见“戈什哈”条。
卫士名，三国吴置，隶属无难督，掌护卫皇帝。
①地方要塞。唐朝于京城四面有驿道关为上关，无驿道者为中关，余为下关，凡二十六关。置令一人，为长官，掌禁末游，察奸慝。上关、中关又置丞一人，为副贰，通判关事。宋朝为军事要塞诸关的简称，参见“关使”。②
官名。西汉始置，张忠为御史大夫，署孙宝为主簿。魏、晋以来不置，至隋炀帝大业三年(607)复置，员二人。唐朝沿置，员一人，从七品下，掌御史台印及受事发辰，勾稽省署抄目，查其失误。五代因之。宋初沿置，神宗