见“大宛”。
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主
攻城器械。架木为棚，高下如*头车。因接于头车之后，故名。棚上及两旁皆设皮笆以御矢石。若头车进则随其远近益设之。遇壕、凿城则运土杂刍藁，运者皆自车中及绪棚下，往来矢石不能及。棚备泥浆、麻搭、浑脱、水袋，
历(曆)南明永历皇帝玺印。碧玉质。12厘米见方，厚2.8厘米，蟠龙纽，通高7.7厘米，篆书“敕命之宝”四字，阳文。清光绪三十三年(1907)在昆明五华山发现，玺身为锄所伤裂成两半，文字残缺一角。现为云
738—808唐京兆万年(今陕西西安)人，字遵素。宝应进士，又登宏辞科。代宗时，郭子仪辟为朔方从事。子仪入朝，主留后事务。整饬士卒，安定朔方。贞元末，反对王叔文用事。宪宗为皇太子时，擢门下侍郎、同平章
明以后作茶城。在今江苏铜山县西北二十余里。元、明以前城东临泗水。《元和郡县志》：“兖州人谓实中城曰垞。”盖南北朝时戍守要地。后为运道所经。明嘉靖、隆庆间，黄河北徙，遂为漕、黄交会之冲。后运道东移，茶城
河阳三城之一。在今河南孟州市南十五里黄河北岸。北魏孝文帝太和二十年(496)筑，置北中郎府领兵戍守，因名。处南北交通要冲，为防守重地。《资治通鉴》：南朝梁中大通元年(529)，尔朱荣与元颢相持于河上，
佛教术语。华严宗依“事”、“理”二法界推演而来，理事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：理事“无碍法界，具性(共性)分(个性)义，不坏事、理而无碍”。认为理与事之间是共性与个性，本体与形相的关系;理是一个
唐蒲州河东(今山西永济西南)人，字德辉。举进士。开成初，任库部员外郎知制诰、充翰林学士。祖父芳曾著《永泰新谱》(又名《皇室新谱》)，文宗复命他依照旧谱体例，续修德宗以后事，名《续唐皇室图谱》，附于前谱
水渠名。在唐河东道太原文水(今山西文水东)东北二十里。开元二年(714)县令戴谦所凿。与甘泉渠、荡沙渠、灵长渠俱引文谷水，溉田数千顷。