一般用作豁免租赋、力役等，以示优待。《北齐书·后主纪》：“诏使巡省河北诸州无雨处，境内偏旱者优免租调。”清代作为对社会上具有特殊身分者给予免除赋税之特殊待遇。如在职之各级官员、绅士、老人、未成年之丁、在学之生员等均享受此种待遇。顺治元年(1644)，诏军民年七十以上者，准许一丁侍养，免其杂泛差役。各级官吏及举、贡生员、杂职吏典，免其丁粮。雍正四年(1726)，规定绅衿、贡监等生员，只许优免本身一丁。五年，令各保甲内之绅衿免充杂役。凡衰老残疾及寡妇之家子孙尚未成丁者，俱免充役。还有特殊贡献者，如向社仓捐谷五石，可免本人一年杂泛差徭，有多捐者，按年递免。
375—443南朝宋南阳涅阳(今河南邓州东北)人，字少文，又称宗居士。妙善琴书图画，精于言理。尝入庐山就释慧远考寻文义。晋、宋两朝屡辟为官，皆不就。好山水，爱远游，西至荆、巫，南登衡岳。因结宇于衡山。
太平天国檄文。清咸丰二年(1852)以东王杨秀清、西王萧朝贵名义颁布，后收入《颁行诏书》。文中痛斥咸丰帝为“妖”，号召“名儒学士”、“英雄豪杰”，“各各起义，大振旌旗，报不共戴天之仇”。
?—349十六国时秦州(治今甘肃天水)人。晋永嘉元年(307)，与訇氐等率流民二千余家据成固(今陕西城固东)，巴西太守张燕等率军围之，献金诈降使之缓兵，又密遣訇氐求救于李雄，雄出师二万，大破燕军。随雄
佛教基本教义之一。“因”亦称“因缘”;“果”或称“果报”。“因”者能生，“果”者所生，有因则必有果，有果则必有因。认为任何思想和行为，一经产生，不会自行消失，必然导致相应的后果。“因果”之理，贯通“三
?—前585春秋时郑国国君。公元前586—前585年在位。名费。一作㵒，或沸。郑襄公之子。继襄公即位。许灵公恶郑，告于楚。他至楚诉之不胜，乃弃楚亲晋。与晋、齐、鲁等盟于郑地虫牢(今河南封
周代国名。姞姓。地望不详。春秋时晋襄公母为偪姞。
①(?—386)十六国时西燕国君。鲜卑族。慕容泓子。晋太元十一年(386)，西燕大臣慕容永杀燕主慕容瑶，立其为帝，改元建武，旋为部下所杀。②十六国时前燕王族。慕容时任前燕宁东将军。建熙
?—200东汉河间(治今河北献县东南)人。献帝之舅。兴平二年(195)奉献帝还都洛阳，任安集将军。因患大将军韩暹干政，潜召曹操密商。操遂移帝都许，挟天子以令诸侯。建安五年(200)以车骑将军奉献帝密诏
官名。隋内侍省置二员。唐因之，一说增为六人，正七品下。掌纠察宫内不法之事。每年大傩(腊月驱疫鬼仪式)时则检查出入人员。
傣族土司属官。钱古训、李思聪《百夷传》谓领五十人者为昭哈斯。傣语谓五十曰哈斯，谓官、主人曰昭(召)，故称。