沙门
佛教名词。梵文Sramana(沙门那)之略称，亦译室罗摩拏、娑门、桑门、丧门。意译息、息心、静志、净志、乏道、贫道、功劳、勤息。原为古印度各教派出家人之通称，后专指佛教僧侣。据《瑜珈师地论》卷二十九称，沙门有四种：一胜道沙门，指禀佛出家，能灭烦恼而证胜道者;二说道沙门，指已断惑证理，能宣说正法，使众生入佛道者;三活道沙门，指能调伏烦恼，勤修善法，使智慧之命根生长者;四坏道沙门，指坏梵戒、行恶法者。《俱舍论》卷十五另有他释。
佛教名词。梵文Sramana(沙门那)之略称，亦译室罗摩拏、娑门、桑门、丧门。意译息、息心、静志、净志、乏道、贫道、功劳、勤息。原为古印度各教派出家人之通称，后专指佛教僧侣。据《瑜珈师地论》卷二十九称，沙门有四种：一胜道沙门，指禀佛出家，能灭烦恼而证胜道者;二说道沙门，指已断惑证理，能宣说正法，使众生入佛道者;三活道沙门，指能调伏烦恼，勤修善法，使智慧之命根生长者;四坏道沙门，指坏梵戒、行恶法者。《俱舍论》卷十五另有他释。
①又译斡罗斯、兀罗思、兀鲁思、阿罗思等，复数作斡鲁速惕，即俄罗斯人。十三世纪时，分为几个公国。元太祖十八年(1223)，蒙古军初次败其军于伏尔加河，攻入其南部。拔都西征以后，臣服于金帐汗国。一部分人被
①禁防曹或禁防参军之省称。②南朝宋明帝定后宫百官，置诸房禁防、三厢禁防，皆七品。③南齐宫中置，掌禁卫，以宦者为之。《南齐书·东昏侯纪》：“(帝)闻兵入，趋出北户，欲还后宫”，“阉人禁防黄泰平以刀伤其膝
地名。在今湖北襄阳县西。《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，即此。
?—680唐时单于大都护府突厥首领。调露元年(679)单于府突厥首领阿史德温傅、阿史德奉职二部落率先反唐，二十四州突厥部落并应之，立之为可汗。永隆元年(680)三月，与唐将裴行俭战黑山，兵败，为其部下
书名。清刘逢禄撰。三十卷。逢禄精研《公羊》，旁求之于《尚书》，其舅氏庄述祖曾撰《书序说义》一卷，《尚书授读》一卷，以为意犹未尽，于是推其舅氏未竟之志，缀为是书。其例凡五：一曰正文字，二曰征古义，三曰祛
①官名。明代地方都司卫所兵分班赴京师或边境戍守，其长官称领班或领某地班。备御某城某堡者，称领班备御或备御领班。有领班游击将军、领班都司等名目。②清代军机处设办事官员，称军机章京。初无定员。嘉庆四年(1
官名。东汉建安间置，三国魏时，位列四镇将军，多授持节都督，出镇方面。魏、晋及南北朝前期权势甚重。三国魏定为二品;晋、南朝宋改为三品，如持节，进为二品。十六国汉、前秦、后秦、南凉沿置。南朝梁、陈位列八镇
①(1477—约1551) 明浙江黄岩(今台州)人，字宗贤、叔贤，号久庵、石龙。以祖荫入仕，历南京都察院经历、光禄少卿等，累迁南京礼部尚书兼翰林院学士，未受命，即罢归。爱好学问，师事王守仁，缔为姻亲。
在斡难河发源处。即今蒙古国肯特山东南斡山之必儿喀岭(必儿喀为不儿罕之异译)。蒙古族早期世居于此。
在今陕西洛南县东北。《山海经·中次六经》：“阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄。”