青龙寺
唐佛寺。隋开皇二年(582)建，初名灵感寺。唐武德四年(621)废。龙朔二年(662)改为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。会昌五年(845)，武宗毁佛时又废。次年五月复立为护国寺，仍习称青龙寺。寺在长安城东新昌坊，地势高敞，可登临远眺。为唐佛教密宗重要传播之地。日僧空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗叡等“入唐八家”中之六家，均在此受法。
唐佛寺。隋开皇二年(582)建，初名灵感寺。唐武德四年(621)废。龙朔二年(662)改为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。会昌五年(845)，武宗毁佛时又废。次年五月复立为护国寺，仍习称青龙寺。寺在长安城东新昌坊，地势高敞，可登临远眺。为唐佛教密宗重要传播之地。日僧空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗叡等“入唐八家”中之六家，均在此受法。
即风车。由车架、外壳、风扇、喂入斗及调节门等部分构成一个机械整体。依靠车内装置的叶片转动产生风力进行工作，如清除谷物中的糠秕杂物等。1973年河南济源县(今市)西汉晚期墓葬中出土有陶风车明器，说明中国
历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。
即三事。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”又见《大盂鼎》铭文。参见“三事②”。
即“禹”。
①日之通称。②人体经脉名。《素问·阴阳离合论》：“太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”唐王冰注：“肾脏为阴，膀胱府为阳。……足太阳之脉者，膀胱脉也。”③人
?—1359元诸暨(今属浙江)人，字元章，号会稽外史、梅花屋主。屡试科举，不中。奔走于大都、上都等地，谋官不成。元末投入朱元璋军，不久病死。以画梅、竹著称，传世作品以墨梅居多。著有《竹斋诗集》。王冕
书名。一作《皇朝编年备要》。南宋陈均撰。三十卷。取日历、实录及李焘《续通鉴长编》，草成一帙，其异同详略之际，又参以司马光《稽古录》、徐度《国纪》、熊克《九朝通略》等十数家之书，博考而互订之。始太祖，迄
618—699唐洺州邯郸(今属河北)人。袭父爵邢国公。高宗时，累除卫尉卿。垂拱中，历春官尚书、益州长史，以老病致仕。万岁通天二年(697)，契丹扰河北，起授滑州刺史。临行备陈治乱之要十余条，武后留为内
周代历法名词。《诗·小雅·小明》：“二月初吉”，郑玄笺：“初吉，朔日也。”近代王国维则认为：“古者盖分一月之日为四分：一曰初吉，谓自一日至七八日也。”(《观堂集林》卷一)
即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。***战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(186