代京
见“平城”(502页)。
见“平城”(502页)。
?—399十六国时期南凉建立者。河西鲜卑人。秃发氏。※秃发树机能后裔。父思复鞬死，嗣为首领。务农桑，礼俊贤，治政刑，修邻好，励精图治。晋太元十九年(394)，受后凉吕光封为冠军大将军、河西鲜卑大都统、
旧时云南德宏户腊撒(户撒、腊撒的统称)地区阿昌族嫁女时索取的身价钱。解放前阿昌族青年男女有恋爱自由，但结婚不能自我作主，乃由父母包办，盛行买卖婚姻。当男方家向姑娘家求婚时，姑娘家常依据对方的经济情况尽
契丹兵制，行军及暮，以吹角为号，众即顿舍，顿舍时，不设营堑，环绕御帐，自近及远，折木稍屈之为弓，以作团集之所，是为弓子铺。又诸国使臣前来，道旁签置木稍弓，以充栏木。
清代内蒙古寺庙。在内蒙古自治区多伦县汇宗寺西南约里许。清雍正九年(1731)以帑银10万两，仿达赖喇嘛在西藏所居庙宫形式建造，以居章嘉呼图克图。俗称汇宗寺为旧庙，此称新庙。两庙合称多伦诺尔庙，同为内蒙
?—434十六国时期夏国国君。字还国，一名折。族属铁弗匈奴。夏国创建者※赫连勃勃次子(《魏书》作第三子)。夏凤翔二年(414)，封太原公。四年，封前将军、雍州刺史，镇阴密。六年，领兵攻潼关，执镇将朱令
封爵名。唐贞观九年(635)，诺曷钵嗣为吐谷浑王，因年幼，大臣争权，国中大乱。十二月，唐遣军平定吐谷浑动乱。次年，遣使至唐，请颁唐历，奉唐年号，并遣子弟入侍，遂受唐封为河源郡王。
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
藏语音译，宗(相当内地之县)政府职官名。原西藏地方政府时，由政府、贵族或寺院各自委派的庄头和乡吏。僧俗各1人，为世袭，专司差役的摊派与检查，处理案件，出席宗政府会议。例由群众推选，宗政府任命。无物质待
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
见“炒花”(1502页)。