依底
纳西语音译，20世纪30年代以前纳西族在农业生产中的协作组织。为抵御自然灾害，克服劳动人手不足，生产力水平低下带来的困难，以自愿原则由二三家农户组成协作单位。“依底”原来的含义是伙用水牛、耕地。后来发展为以犁地、播种到收获整个生产过程中的劳力、畜力和生产工具的相互协作，不计报酬，收获物归土地占有者。由于商品经济的发展，这种不计劳动力和生产资料支出多少的协作方式发生变化，一些劳动力弱，土地多的农户，必须以一定实物补偿对方多付出的劳力，或农忙时等价换工。
纳西语音译，20世纪30年代以前纳西族在农业生产中的协作组织。为抵御自然灾害，克服劳动人手不足，生产力水平低下带来的困难，以自愿原则由二三家农户组成协作单位。“依底”原来的含义是伙用水牛、耕地。后来发展为以犁地、播种到收获整个生产过程中的劳力、畜力和生产工具的相互协作，不计报酬，收获物归土地占有者。由于商品经济的发展，这种不计劳动力和生产资料支出多少的协作方式发生变化，一些劳动力弱，土地多的农户，必须以一定实物补偿对方多付出的劳力，或农忙时等价换工。
蒙古等民族的传统奶食品之一。蒙古语称“乌日莫”。多为牧民自制。在夏、秋两季，将鲜奶倒入锅内加热，用温火煨煮，俟其将沸，以勺子搅拌，使奶生沫浮于表面，同时点些生奶，使奶汁中的脂肪凝结成一层黄色的皮子，取
?—1843清朝将领。又作那彦保。满洲正白旗人。大学士阿桂孙。乾隆五十年(1785)，由文生员擢三等侍卫。嘉庆五年(1800)，因父功特授正黄旗汉军副都统。奉命勘老河，请将对岸户口稀少之斯板囊、金哈台
回族族谱名。又名《蒲寿庚家谱》。福建德化县蒲氏后裔蒲振宗藏抄本。据考，成书于清康熙年间(1662—1722)。宣纸楷书，分4部分：(一)蒲氏家言; (二)蒲氏族谱凡例; (三)谱;(四)谱系表。记宋代
明代四川土司名。洪武六年(1373)十二月，合天全、六番二招讨司置。秩从五品。治所在今四川天全。初，以前土官高英、杨藏卜为正、副招讨。是年，高英遣子敬严等入朝贡方物，洪武帝赐以文绮、龙衣等。二十一年(
又称“茶马之族”、“中马之族”。指根据明朝政府颁发的※“金牌信符”，定期以马易茶的少数民族。主要包括居住今甘、青地区从事畜牧业生产须尽纳马义务的撒里畏兀儿、藏、蒙古各族。其中西宁卫的安定、阿端、曲先、
召庙名。位于内蒙古巴林右旗洪格尔苏木南60华里处，故俗称洪格尔庙。康熙五十年(1711)兴建。为西大庙分庙。有殿舍100余间，为汉、藏型混合式建筑。寺内喇嘛最盛时达500人。由活佛任住持，另有两名呼毕
参见“普济验方手册”(2294页)。
1886—1961近代新闻家、翻译家。字正钧。上海人。回族。幼入私塾。清光绪二十七年(1901)，考入南详公学(上海交通大学前身)，三十二年(1906)入《申报》馆，任英文译员。1911年辛亥革命时，
见“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。驻子曲河下游。东接扎武，南界昌都，西抵囊谦，北临拉休。有百户1员，驻囊结载寺;百长2名，属民400余户。耕牧兼有，田多牧少。信奉喇嘛教黄、白二教派。归西宁办事