18至19世纪云南怒江傈僳族地区发展起来的早期奴隶制社会形态。20世纪初整个怒江地区约有奴隶3000余人，其来源主要通过收养、掠夺、买卖或人身抵债等方式，以童奴和年青女奴为多，大都以养子或养女身份出现在家庭中，称蓄奴主阿爹或阿叔。通常与蓄奴主同起居、共饮食，蓄奴主是在亲属关系掩盖下对奴隶进行剥削，奴隶除了从事田间劳动外还要担负各种家务杂役，但主人一般不脱离劳动。奴隶在家庭及社会地位虽然比较低，时遭主人打骂，但主人对奴隶没有生杀予夺之权。某些具有真正养子、养女身份者，主人得为其成家立室，甚至能继承部分主人财产。对一般女奴出嫁，主人要索取聘礼;也为男奴娶妻，婚后给予小块土地令其分居，但得继续为主人劳动，且所生子女，仍为家奴。由于分居奴占有一定生产资料，成为半独立的劳动者，他们交纳一定赎身银后可以成为自由农民。属债务奴隶者，在债务清还后即可摆脱奴隶身份。20世纪初，在云南地方政府殖边队武力强制下，当地大部分奴隶均被释放，及至解放前夕，只有少数头人或个别富户畜养奴隶。
女真文字符牌。1976年出土于原苏联滨海地区苏昌城以北赛加古城155号遗址。银质。圆角长方形。长22厘米，宽6.5厘米。上端有一圆孔系穿。牌上女真字为空心楷体，首字为御押，正文分3组，共5字，意为“国
德昂族的他称。亦作崩竜、波龙、波弄。始见于《乾隆东华录》、《征缅纪闻》、《永昌府志》等清代史书及方志。原系傣族、佤族对德昂族的称呼。主要分布在云南德宏、保山、临沧等地区。其服饰因地不同，故被当地汉族分
即“宇文丘不勤”(901页)。
古代部落首领的称号。汉代匈奴已有之，光武帝建武二十四年(公元48年)，呼韩邪单于(又称䤈落尸逐鞮单于)即由匈奴南边八部大人共议所拥立。乌桓、鲜卑各部首领亦称大人，由推举产生。《后汉书·乌
刊物名。绥远省政府农村建设委员会训练处编辑。1936年2月创刊。主编王耀辰。以讨论本省乡村工作中的各项问题为主，刊载乡村工作法令、政策、工作报告、调查结果、论文、经验总结、通讯等。经费由农建会支出。原
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
690—754唐朝文士。字紫芝。河南人。鲜卑元氏。父为延州刺史。少孤贫，事母以孝闻。开元二十一年(733)，登进士第。授邢州南和尉，佐治有惠政，召补龙武军录事参军。后为鲁山令，秩满，南游陆浑(今河南嵩
见“耶律宗真”(1315页)。
?—735唐代契丹部落联盟首领。又作屈烈、屈刺、据埒、掘埒。出自遥辇氏族。一说为遥辇氏第一代首领洼可汗，又称遥辇可汗。以前，大贺氏族在契丹部落联盟中占统治地位，与军事首领屡有不协。开元十八年(730)
酒名。今四川羌、彝、藏族地区自酿的一种低度粮食酒。用青稞、大麦、玉米煮熟后拌以酒曲，置入罐中，外复以草发酵而成。味醇而带酸甜。因饮用时，用当地特产的箭竹杆数支，插入酒罐中吸吮，吸完后注入清水再饮，至味