①元代女真的一支。一作斡者、吾者、斡拙，又称吾者野人。女真语，意为“野”;一说是满语“窝集”的同音异译，意为“大森林”或“深山老林”。分布在今黑龙江下游两岸深山密林里(一说还包括松花江下游两岸的山林地区)。金海陵王天德年间(1149—1153)已见其名。今有人说，其人辽代称兀(乌)惹，金曰兀的改。初属元开元路，后归水达达路管辖，实为水达达女真的一支。至正年间(1341—1368)因不堪元统治者索贡海东青之苛扰，被迫反抗。元数遣兵征讨，均遭顽强抗击。至正十三年(1353)，首领搠羊哈等三人率部归降，元给其银牌三面，令“管领吾者野人”。十五年，元又在哈儿分地(今黑龙江下游阿纽依河注入黑龙江处)立“吾者野人乞列迷等处诸军万户府”，统管其军政事务。所在尚无城镇和固定村庄，过着逐水草而居的狩猎生活。地产貂皮、水獭、海豹等名贵皮张，还专捕名鹰海东青向元纳贡。所属亦乞列部被元招抚后，受命“与高丽民屯田”，使部分兀者人开始接触农业生产。明代被统称为野人女真，属奴儿干都司管辖。前苏联境内的赫哲族(那乃)等，与其有一定的渊源关系。 ②见“乌济叶特”(342页)。
1239—1267元代白兰王。又作恰那多吉。乌思藏人。出身于萨迦款氏家族。乌思藏高僧八思巴帝师之弟。宋淳祐四年(1244)，应蒙古皇子阔端之召，与八思巴随叔父萨班至凉州(今甘肃武威)谒见，住留18年。
亦作“葫芦王地”。指云南省沧源的班洪、班老、永邦和班况( (1961年已划归缅甸)等地区。因当地佤族相传人最早是从葫芦出来的，故其名可能与此有关。也有以此泛指佤族聚居的阿佤山区。
古土族语音译，意为“问答”。土族传统山歌。流行于青海民和县赵木川一带，故又称“赵木川花儿”，亦称“阿呷哟”(土族语，意为“姐姐”)。形式有两句头、三句头和四句头，但其曲调只有三个乐句。唱时采用重复或加
我国白族使用的一种拼音文字。白族过去曾使用过一种类似汉字的方块白文，流传于知识界，未能普及。解放后，根据党的民族语文政策，中国科学院少数民族语言调查第三工作队和云南语委的同志一道，于1956年开始对白
元朝大臣。字敬臣，号山斋。畏兀儿人。大司徒※阿邻帖木儿长子。能诗文兼工大字，精通畏兀儿文和蒙文，为惠宗妥懽帖睦尔之师。惠宗即位后，深受礼遇，入侍禁中。累官翰林学士承旨、奎章阁大学士、中书平章政事、大司
县名。位于青海东部日月山麓湟水上游，青藏高原与黄土高原交界处。东邻湟中县，西隔日月山与海南共和县相接，南连贵德县，北接海晏县。唐时属吐蕃，五代至宋元，为唃厮啰所据，号为西番。明正德四年(1509)东蒙
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
?—336十六国时期前燕宗室、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。慕容廆少子，慕容皝弟。受命镇守平郭(治今辽宁熊岳县东)。东晋明帝太宁三年(325)，统左翼军，配合兄皝大败宇文乞得龟，获民
古族名。本出太姜，与周族结为婚姻关系，封侯国。居民多为※戎。宣王三十九年(前789)，周出师破之。周幽王娶申侯女，生宜臼，立为太子;后幽王嬖爱褒姒，欲废申后及太子宜臼，以褒姒为后，立其子伯服为太子。申
参见“埃波”(1801页)。