名弓名。汉魏时“小水貊”(貊之别种，居今鸭绿江以西地区)人所制，故名。《后汉书·高句骊传》：“小水貊，出好弓，所谓‘貊弓’是也。”
元朝管理回回医药事务的机构。至元二十九年(1292)始置。有大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)回回药物院各一所。掌修制御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。至治二年(1322)
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
见“卜寨”(18页)。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
契丹族传统祭俗。契丹崇日，遇事有向东拜日之习。国遇大事，如皇帝即位举行※柴册仪，或在其它重要礼仪中皆有拜日的仪式。皇帝拜日时，设露台，置褥，上香，臣僚于左右陪位，宰相以下通名，齐奏“圣躬万福。”
元明土司名。据《元史·成宗本纪》载，至元三十一年(1294)，以金齿新附孟爱甸酋长遣子来朝，即于其地立军民总管府。《明史·地理志》孟艮御夷府条载：“东北有孟爱等甸军民府”其地望，《读史方舆纪要》谓在孟
约1756—1824清代诗人。字实夫。四川成都人。回族。原籍浙江钱塘，幼时随父入川，为舅父马秋药所钟爱，因又姓马。好咏吟，文才出众，年虽弱冠，即有《梅蕉山房诗课》、《蕉缘轩诗抄》等作品问世。乾隆四十二
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，
羌族之一部。在莎车西南，西有悬度山。其间400里中往往有栈道，下临深渊。人行以绳索相持而度。土有五谷诸国，市用钱为货。居止，立宫室，有兵器。与后魏通使。