六字真言
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
古族名。高句骊之省称。也有人认为，句骊是总称，高句骊只是其山地的一个部落。参见“高句骊”(1911页)。
1824—1903清代甘肃拉卜楞寺第四十八任堪布。藏族。生于杂义唵奇地方。道光九年(1829)，迎入拉卜楞寺坐床。次年从嘉木样受沙弥戒。十二年(1832)，参加传法道场。二十一年(1841)赴西藏，适
原始宗教形态之一。远古时代，由于生产力极其低下，人类的科学知识极其贫泛，无从理解其生存的世界和人类自身的生理机能，认为给人类提供生存环境而又时刻威胁其生存安全的各种自然物和自然力，具有生命、意志和超自
1719—1781中国伊斯兰教哲赫林耶派创始人。亦作马明清或马明新，字复生，名真卫。经名伊卜拉欣，道号“维尕耶·屯拉海”(意为“维护主道的人”)。回族。祖籍甘肃阶州(今武都县)，后迁金县(今榆中县)马
即“客失的迷”(1752页)。
中国古代北方部落名。其氏族有准忽儿斤、畏马忽惕。居地邻近弘吉剌、巴儿忽等部，与这些部结有姻亲关系。成吉思汗麾下大将额不干及其子孛栾台，即出自该部。后逐渐融合于蒙古共同体中。
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，命吏部侍郎布彦图、侍学士额赫礼负责建立。张家口俗称东口，驿站自东口起，北入内蒙古境逐一设置，计：在察哈尔境内设察汉托罗盖、布尔哈苏台、哈留台、鄂罗依琥
解放前伊犁乌孜别克族学校名。初创于18世纪70年代末，原为乌孜别克清真寺宗教学校，初仅能招收学生40—50名。20世纪初，规模扩大，教学内容逐步向现代化过渡。30年代时发展成为正规制小学，改名为“鲁西
355—398十六国时期后燕国君。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字道祐，小字库勾。※慕容垂第四子。初随父附前秦苻坚，淝水之战后，乘苻坚兵败势衰之机，于晋太元九年(384)，劝其父称燕王，被
金代有关铜的禁令。以战争频仍，财政紧张，铜钱短缺。铜是铸钱的原料，为确保铸钱用铜，制定许多铜禁。正隆二年(1157)冬十月，初禁铜越外界，悬罪赏格。大定八年(1168)，重申禁止销钱作铜令。大定十一年