博勒混
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即达拉博勒混(藏族)，胡博勒混(土族)、霍尔郡博勒混(土族)。明代土族地区每隔一、二年要给西藏宗教上层供献布施，博勒混即负责收取和献送布施的领队。此外，还执掌宗教活动，修寺院、经堂等。均为俗人父子世袭，不辖管百姓和土地。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即达拉博勒混(藏族)，胡博勒混(土族)、霍尔郡博勒混(土族)。明代土族地区每隔一、二年要给西藏宗教上层供献布施，博勒混即负责收取和献送布施的领队。此外，还执掌宗教活动，修寺院、经堂等。均为俗人父子世袭，不辖管百姓和土地。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
书名。蒙古语称“额尔德尼·额利赫”。蒙古编年史。喀尔喀蒙古土谢图汗部左翼后旗协理噶尔丹台吉编著。成书于道光二十一年(1841)。该书记载了哲布尊丹巴呼图克图一世及其以前十五世的佛事活动。除叙述蒙古一般
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使司※刀更孟长子。父为民众缢死后，其位为弟刀双孟继承，旋为刀典所篡。永乐十五年(1417)，请袭宣慰使，以弟刀双孟为同知，获准。十九年(
?——1723清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。一等侯伊尔德之孙。顺治十八年(1661)，袭一等侯爵，授散秩大臣。康熙十九年(1680)，擢正黄旗蒙古都统。二十一年，调正黄旗满洲都统。二十七年(168
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚
见“李氏实录”(1045页)。
?—1661清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西南境。二十七年(1394)，明廷更定番国入朝礼仪时，将其列为全国可按定例朝贡的30长官司之一。永乐十二年(1414)，与松潘地
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，意为“神的奴才”。简称“阿哈”。因其供奉“德斯库”(娘娘神)，又称“德斯库萨满”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。其在诸萨满中的地位，各地不一，有的说为最大的萨满
参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
①清代布特哈地区鄂温克人的一种猎场。清初因沙俄入侵，鄂温克与鄂伦春、达斡尔等族(史称索伦部)由黑龙江北迁居嫩江流域，多以狩猎为生，各有大体固定的狩猎区。时鄂温克人共有五个阿巴，每个包括若干氏族，清廷以