清朝颁给蒙藏宗教首领及各大呼图克图之印章敕书。顺治十年(1653)赐达赖喇嘛金册金印，康熙五十二年(1713)照达赖喇嘛例赐班禅额尔德尼金册金印。达赖、班禅圆寂，其印特旨派人护理，俟活佛转世坐床之日，由驻藏大臣奏闻移授。赏金册金印，钦定册文，达赖喇嘛之册文以满、汉、蒙古、藏四体缮写，班禅额尔德尼以满、汉、藏三体缮写;均填写第几世达赖喇嘛、班禅额尔德尼字样。哲布尊丹巴呼图克图赐金册印，圆寂转世后，其印册由驻库伦大臣照达赖、班禅例办理。其余各呼图克图如封国师名号者，其印册均用银质饰金;封禅师名号者，其印用银，颁敕书。乾隆年间振兴黄教，特加殊礼，赏达赖、班禅玉册玉印，只准敬谨尊藏，非特旨不准擅用。
环州起义首领区正辞的封爵。参见“环州起义”(1277页)。
见“洛桑坚样嘉措”(1735页)。
577—604隋朝官员。字道生。昌黎徒何(即徒河，今辽宁锦州)人。其先世鲜卑慕容氏，后归北魏，赐姓豆卢。隋楚国公豆卢绩子。开皇十七年(597)，汉王杨谅出镇并州(治今山西太原西南)，其以妃兄任王府主簿
详见“绛卓万户”(1785页)。
1597—1642明代诗人、书画家。字人望。云南永昌(今保山县)人。回族。天启五年(1625)庶吉土。崇祯九年(1636)选任解元。曾寓居金陵(今南京)，与弟仲侗均有诗名。曾任永昌府太史。崇祯(162
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真野人首领白百舍等来朝，与纳木河卫、哈鲁门千户所同时设立，《满洲源流考》作佛尔们河卫，并说该河在吉林城(今吉林市)南45里。出库今有据
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口
元代西藏地区名。因在西藏设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，故称。包括当时的乌思(卫或前藏)、藏(后藏)、纳里(阿里)等三地区。《元史》世祖本纪称“乌思藏纳里速古儿孙”。《永乐大典》作“乌思藏
1680—1724清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。又作召匾勐。傣族。车里宣慰使※刀木铸子。康熙二十三年(1684)父卒，清廷委其为宣慰使，年方4岁，由母蝶宇摄政。年22岁始亲政。在职
亦称麻栏。我国南方许多民族的一种古老住房建筑形式，即建在树木或立柱上的房屋。早在新石器时代已经出现，是适应南方多雨潮湿和高温气候及山区地形坎坷而发展起来的建筑形式。一般分二层，用木、竹作桩柱、楼板和上