读知识>历史百科>民族起源>同心清真大寺

同心清真大寺

中国伊斯兰教古寺。原名“清真大寺”。寺址在宁夏回族自治区同心县旧城。是宁夏回族自治区规模较大、历史悠久的寺院,又是著名的革命历史文物旧址。始建于明初(相传为洪武二年,即1369年)。后经明万历(1573—1620)年间、清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)等多次重修。该寺建在一个高达10米的台座上,台基外表包砖,面积为3500余平方米。有礼拜殿、宣礼楼、讲经堂等设置。入院东边是3个砖砌券门,用阿拉伯经文砖雕装饰。其对面是照壁,长9米,高6米,用巨幅《月桂松柏图》砖雕镶嵌。为回族砖雕之旷世杰作,极为珍贵。台座中心是礼拜殿,是一座单檐歇山顶式的宏大建筑;面宽5间,进深9间,用20余根巨大圆木柱支撑梁架,可容7—8百人礼拜。其右前侧为宣礼楼(又称邦克楼、唤醒楼),乃二重檐、四面坡式的亭式建筑,将汉族传统建筑艺术与伊斯兰教建筑艺术融为一体,是回汉民族文化交流之结晶。寺之建筑重点和注目处,几乎遍布砖刻和木刻,多以文房博物诸宝和花草松竹为画面,皆回族砖雕工艺家马忠良师徒之精心杰作。乃珍贵历史文物。1936年10月,中国工农红军西征时,曾在此寺成立全国第一个县级回族自治政府—陕甘宁省豫海回民自治政府,因而成为重要革命历史文物旧址,被列为省级重点文物保护单位。

猜你喜欢

  • 阿母河等处行尚书省

    蒙古国西部地区官署。管理阿母河以西包括呼罗珊、祃拶答而两州所有蒙古军征服之地。蒙哥汗即位(1251),正式定名为行省。此前,窝阔台汗五年(1233)已派成帖木儿为上述两州卡官,以各支宗王派驻该地之官员

  • 鬼章

    ?—约1091宋代河湟吐蕃大首领、唃厮啰政权名将。又名青宜结鬼章。清代译作果庄、果庄。初为唃厮啰疏族、河南(今青海黄南、甘肃甘南两藏族自治州一带)吐蕃首领溪巴温属下首领。作战勇敢,多智善谋,日渐为各部

  • 术哲达鲁虢部

    ※契丹部族名。一作术者达鲁虢部。辽圣宗时(982—1031)以所俘达鲁虢部民户所置,为圣宗三十四部之一。其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶,后户口蕃息,圣宗释免奴隶,置部,从而取得平民地位。设节度使统领,隶

  • 临海风土记

    见“临海水土志”(1625页)。

  • 白海风

    1903—1956革命活动家。蒙古名都楞仓,字雁秋。内蒙古原卓索图盟喀喇沁右旗人。蒙古族。热河师范学校毕业。1923年参加中国共产党。1924年入黄埔军校第一期学习。1926年赴苏联莫斯科东方大学学习

  • 松巴著经雕版

    内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米,宽7厘米,共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经,拜松

  • 窝笃盌斡鲁朵

    见“延庆宫”(819页)。

  • 答儿罕

    ①中国北方一些民族的官员或荣誉称号。源于突厥语,意为“自由自在清闲之人”。为突厥、契丹等民族的官员。《旧唐书·突厥传》作达干,《辽史》作达刺干,《辍耕录》作答剌罕。自蒙古成吉思汗起,作为荣举称号,平民

  • 义责布松洞

    普米语音译,意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树,选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方,男子举行成年礼仪式后,要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下,拴到一棵茁壮

  • 托云八失

    地名。见于《拉失德史》,位于今新疆乌恰县边境之图噜噶尔特山。