咏僮俗
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写壮族妇女刺绣、文身、答歌、赶圩;其三写壮族腌菜、梳椎髻发饰、向地主交租谷、使用手捻刀割禾;其四写壮族民间互相械斗;其五写壮族姓氏及交际特点。为研究壮族古代史的重要文献。收于《粤西诗载》卷18及近人刘锡蕃撰《岭表纪蛮》第27章。
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写壮族妇女刺绣、文身、答歌、赶圩;其三写壮族腌菜、梳椎髻发饰、向地主交租谷、使用手捻刀割禾;其四写壮族民间互相械斗;其五写壮族姓氏及交际特点。为研究壮族古代史的重要文献。收于《粤西诗载》卷18及近人刘锡蕃撰《岭表纪蛮》第27章。
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人，泛突厥泛伊斯兰主义者。又译艾力罕·吐烈或伊力汗·吐拉等。乌孜别克族。原籍中亚安集延。出身于宗教世家。俄国十月革命后因散布泛突厥、泛伊斯兰主义，曾于1924
满语音译，意为麻布纸。“花上”或作“豁山”，即纸。清代东北满族民间一种土法造纸。制法：每年盛夏，收集破衣败苎褚絮入水��打，沤之成毳，置于芦帘淋沥，并在骄阳下匀晒即成。该纸
?—1773清朝将领。满洲镶红旗人。费莫氏。字履绥。文华殿大学士温达孙。翻译举人。雍正六年(1728)，补兵部笔帖式。九年(1731)，赴北路军营办事。乾隆十一年(1746)，擢湖南布政使，后调贵州。
参见“菁民”(1988页)。
?—1216南宋淳熙至嘉定间琼州黎族女首领。海南岛琼山县(今海口市)。祖父于北宋皇祐年间(1049—1054)归顺中央王朝受封，世代协助朝廷捍御琼管咽喉要地。绍兴朝时(1131—1162)，琼山许益等
1594—1666清朝大臣。又作郎丘。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。索长阿曾孙。初任理事官兼护军参领。天聪三年(1629)，从太宗征明燕京。九年(1635)，随军征明，攻锦州，同参领图赖等率兵先进。因功擢
见“兀者屯河千户所” (112页)。
指西域各城邑之邦。《汉书·西域传》：乌孙“南与城郭诸国相接”。《汉书西域传补注》认为此“诸国”指姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)、温宿(今新疆乌什)、龟兹(今新疆库车)、焉耆(今新疆焉耆)。据《汉书·西
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩
清康熙、雍正年间居住于克木克木齐克一带乌梁海人总称。分隶于清喀尔喀札萨克贝勒博贝和厄鲁特贝子策凌旺布管辖。策凌旺布所属乌梁海，主要散居于唐努山南麓克木克木齐克地方。博贝所属乌梁海，大都分布克木河(华克