明末清初藏传佛教高僧。藏族。青海塔尔寺附近达秀部落人。曾任西藏甘丹寺法台，藏语称“法台(金座)”为“赛赤”，故又称“赛赤活佛”，即“金座活佛”。其根本寺院为尖礼县能科地区之拉穆德钦寺，故亦称“拉穆赛赤活佛”。曾任塔尔寺法台(住持)，为塔尔寺大活佛之一。11岁赴西藏哲蚌寺郭莽扎仓鲁本康村学经，18岁随四世班禅罗桑却吉坚赞受沙弥戒。27岁又从之受比丘戒，后任哲蚌寺果莽扎仓及下密院堪布，清康熙二十一年(1682)，任甘丹寺第四十任法台。二十五年(1686)，喀尔喀蒙古土谢图汗部与扎萨克图汗部为争夺属民发生战争，他奉第巴桑结嘉措派遣随清朝大臣进行调解，顾全大局使两部达成和解二十六年。因功被康熙帝召入京，封呼图克图。二十七年(1688)，返塔尔寺途中死于米纳，以后赛赤呼图克图即为驻京八大呼图克图之一。
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
?—1703清朝大臣。朝鲜族。李氏。汉军正黄旗人。陕西提督李思忠孙，兵部尚书李荫祖子。事康熙帝，自佐领授兵部员外郎。康熙十三年(1674)，以参将从征吴三桂，迁御史。二十七年(1688)，授湖北按察使
清代满汉官员礼服之一。为皇帝及文官三品、武官二品及一、二、三等侍卫所专用的一种皮服。起源较早，《满文老档·太祖朝》中已有记载。形式类似补服，无领、平袖、对襟，皮毛朝外，衣长至膝，左右各垂两条带子，下端
元代蒙古官名。又译“鄂托克齐”。《元史语解》释为“司部属人”。“鄂托克”为蒙古的一种社会经济单位，由地域接近又有近亲关系的各家族组成，“赤”为“司事人”，即掌管本部民众的官员。据《元史·兵志三》马政款
蒙古部首领。又译忽都剌、忽必来。孛儿只斤氏。※合不勒罕子。勇力过人。※俺巴孩罕被塔塔儿部执送金廷处死后，嗣为蒙古近亲诸部首领，称罕(汗)。遵遗命，聚宗亲诸部谋复仇，屡用兵于金边。一说宋绍兴十六年(11
契丹族祭俗。皇帝即位时，择地安置征伐所俘人口、臣下进献人口和犯罪所籍没的人户等，建州县、设官署以治其事。及帝崩，所置人户、府库等，在穹庐中置小毡殿，供奉帝后金像。遇节辰、忌日、朔望日，皆致祭于穹庐前。
见“萧蒲离不”(2002页)。
清朝将领。满洲正黄旗人。赖卜氏，世居齐克潭和洛地方。顺治六年(1649)，从征大同叛镇姜瓖，奋勇先登克城，赐号“巴图鲁”，授拜他喇布勒哈番(骑都尉)。九年(1652)，加一拖沙喇哈番(云骑尉)。十四年
见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。
古地方政区名。始置于燕，秦汉因之，隶幽州。西汉时领襄平(郡依郭县，治所在今辽宁辽阳市老城区)等18县，辖境约东至今朝鲜博川附近之清川江(一说至鸭绿江下游)，西达辽河西岸北镇县一带，南临海，北以辽宁丹东