藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
苗族传统节日。又称采山坪、采花山、跳花山等。贵州西部、四川南部、云南东南部较为盛行。是隆重节日之一。节期各地不一，有的在农历正月，有的在五月或七月。行期可达10余天，连续在几个花山的广场上进行活动。贵
藏语音译。旧时四川阿坝毛儿盖等藏族地区对村寨头人副手的称谓，即副寨首。通常由部落头人※“洪布”(土官)任命。世袭。职责与“错米”(寨首)相同，有权和寨首一起参加部落头人召开的各种会议，与寨首协商管理寨
①古地名。高句骊据有辽东地后筑。故址在今辽宁辽阳市东北57华里处之石城山上。贞观十九年(645)，唐征高丽，李绩率师攻下辽东城(今辽阳市老城区)后进围之白崖城，即此。克后在此置岩州，旋废。唐太宗曾在此
①铁勒诸部之一。游牧于铁勒诸部之最南端。初附属突厥汗国，及突厥颉利可汗败亡后，归附于薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡，其首领大俟利发浑汪举部附唐。次年，唐以其地置皋兰都督府。后又分东、
约1470—1560明代苗族教育家。辰州镇溪上涝(今属湖南吉首)人。正德(1506—1521)年间，在辰州虎溪书院受学于王阳明，后又两次随王阳明游学江西，是王阳明有才华的弟子之一。生性耿直不阿，尤厌阉
(1910或1906—1935) 中国共产党党员，朝鲜族抗日英雄。又名李弘海、李义山。生于朝鲜京畿道龙任郡丹参洞一贫苦农民家庭，1926年全家迁居我国吉林省伊通县留沙咀子屯。为人沉默寡言，天资聪颖，习
见“契苾明”(1565页)。
1898—?天文学家。蒙古族。初在雍和宫当喇嘛，专门从事天文、历法的研究，除写历书外，尤注重对日食、月食的观测和研究。1939年，在编写1940年历书时，根据自己多年积累的经验和雍和宫内传统的观测，预
对辽西、辽东、右北平三郡之乌桓人的统称。《资治通鉴》：“三郡乌桓，辽西蹋顿、辽东苏仆延、右北平乌延也。”汉末，乘军阀割据之机，乌桓掘起，各自称王。献帝初平(190—193)中，辽西乌桓大人丘力居死，从
中国少数民族之一。自称博巴或博日、博米。因地区不同，又称康巴(西康康区)、安多哇(甘青地区，又称多麦巴)、嘉绒哇(四川阿坝藏区)等。分布在西藏、甘、青、川、滇5省。解放后分布在一个自治区、9个自治州、