藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要记载卫藏四大寺：前藏甘丹寺(即甘丹南巴杰维灵寺)、哲蚌寺(即贝甸哲蚌寺)、色拉寺(色拉泰钦灵寺)，后藏扎什伦布寺的历史。最后记述前藏上下密院。四大寺及上下密院的建造，表明黄教在显密修习方面业已成熟，在藏传佛教中已确立其统治地位，同时也反映了宗喀巴的传教成果。此书也是黄教兴起发展史，其间对宗喀巴、帕主阐化王扎巴坚赞、乃乌宗本南喀桑布、绛央却杰(哲蚌寺建造者)、大慈法王释迦也失(色拉寺建造者)、一世达赖根敦主(扎布伦寺建造者)、济尊·喜饶僧格(下密院建造者)、杰·衮嘎赖珠(上密院建造者)等生平事迹，寺院珍贵文物之始末，各寺与地方世俗势力关系均有所记述。书中保存有各寺与中央政权的密切关系，如大慈法王进京情况等珍贵史料。
鄂伦春族女皮袍。鄂伦春语音译。※“苏恩”的一种，旧时鄂伦春族妇女的冬装。流行于大、小兴安岭地区。以长毛或秋季小毛狍皮制作，与男皮袍式样基本相同，但做工较之精细，前后襟不开衩，衣襟长至覆盖脚面。姑娘和青
1850—1869清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案、卷经书1人，小写4—5人。吏房掌办官员升降调补各事;礼房掌办驻藏大臣到任、接印、视事礼仪，祭祀封、开印信，及缮写各式礼则。宣统(1909—1911)年间，经驻藏大臣
敦煌壁画名。又名《涅槃变画图》或《诸王举哀图》。在敦煌158号石窟内。画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。该图是描绘我国诸王(包括西域诸国王)为释迦牟尼涅槃而举哀的画图，画面突出了吐蕃赞普的形象，正
368—433十六国时期北凉创建者。401—433年在位。临松(治今甘肃张掖县南)人。族属卢水胡。先世任匈奴左沮渠，遂以官为氏。沮渠法弘子。雄杰有谋略，涉书史，晓天文，为众所服，代父领部众。初依附后凉
1219—1278西夏宗室。党项羌族。神宗※李遵顼孙。其父李德任尝立为太子，后被废，羁于灵州(今宁夏灵武县西南)。夏乾定三年(1225)十一月，蒙古军取灵州，父被执不屈死。时年方7岁，求从父死，蒙古军
见“锦台什”(2366页)。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
见“伯克制度”(1091页)。
参见“三教理”(50页)。