女真大字创制人、金大将。女真名谷神，又译作兀室、悟室、胡舍。女真族。完颜氏。完颜部首领之一欢都子。为人深谋多智，从太祖阿骨打征战，屡立功。受阿骨打之命，依仿汉文楷字，因契丹字，合女真语，创制女真文字，于天辅三年(1119)制成颁行，女真始有文字，后称之女真大字。随军追袭辽迪六、和尚、雅里斯等。招降西节度使讹里剌。从完颜宗翰辽帝于五院司，为前驱，仅以8骑与辽主战，一日三败之。辽天祚帝逃奔白水泺(今内蒙古黄旗海)，尽获其内库宝物，继降西京(今山西大同市)。追辽主不及而还。权西南、西北两路都统。天会三年(1125)，太宗大举伐宋，为元帅右监军，自西京攻太原。五年，再伐宋，与诸将共擒宋徽宗、钦宗等北归，北宋亡。又从宗翰逐宋康王赵构至扬州。拥立完颜亶为储嗣。十三年，太宗死，拥完颜亶即位，官拜尚书左丞相，兼侍中。天眷二年(1139)，封陈王，与完颜宗干共诛宗磐、宗隽诸王。三年，以“心在无君”等罪赐死。皇统三年(1143)，追赠邢国公。天德三年(1151)，追封豫王。正隆二年(1157)，降封金源郡王。后又封金源郡贞献王。大定十五年(1175)，谥贞宪。
即“内佐领”(307页)。
清代八旗制度中的一种官爵世袭制度。依其定例可分为两类：①世爵，即公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉，其中又分为26等。此内，分两种情况：一是赐予“诰命”文书，得爵者子孙世袭原封之爵;一是赐予
即“巴儿忽真隘”(416页)。
925—959?辽皇族。字铎衮。契丹族。隋国王※耶律释鲁庶子。机警有辩才。会同五年(942)，年18，见太宗颁诏天下，广求直言，遂乘牛赴京求见，时逢太宗出猎，拒见，乃言：“臣以陛下急于求贤，是以来耳，
元末明初土族第一代甘土司。青海西宁州人。元末为百户，明洪武四年(1371)，附明，授原职，其孙甘肃功升千户，始以甘为姓，曾辖有“土舍”、“土民”300余户，男女800余人。居地在今青海民和县美都川甘家
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或
书名。一译《东方诸国旅行纪》。13世纪时天主教方济各会教士卢布鲁克(Guil-laume de Rubruquis，约1215—1270，法国人)著。1253年，作者携法兰西国王路易九世信件，赴蒙古传
旧时云南碧江怒族地区裁决案件的一种习惯法。俗称“神判”。通常用以处理较大而又没有足够证据的案件。由头人主持裁判，当事人双方筹集相等数目的牛只或其他财物，届时亲友邻居到场。裁决方法是，把一条长约60—7
西夏党项族出兵前卜法一种。以艾烧羊髀骨，视其裂纹征兆以卜战争胜负。