於句折
见“据曲”(2039页)。
见“据曲”(2039页)。
纳西族传统民歌曲调。多用于唱情歌、苦歌和个人抒情。曲调简单，旋律不强，但富有特色的颤音和装饰音特别多，节奏比较自由。按歌词内容和感情发展，唱者可随意将声调起高或放低，延长或缩短。旧时作为一种咏叹和诉说
旧时傈僳族结婚时送给舅家的礼金。傈僳族实行姑舅优先婚，女孩自幼许配给舅舅家做儿媳。舅家也很早就准备耳环、手镯等订婚礼物给小姑娘佩带，作为长大后必须嫁给舅家男孩的标记。只在舅家没有男孩可以匹配或不愿娶时
见“阿济斯和卓”(1237页)。
西域古地名。匈奴称伊吾卢。东汉永平十六年(公元73年)，汉明帝遣四将北征匈奴，取伊吾卢地，设宜禾都尉在当地屯田。建初二年(公元77年)罢屯田，复为匈奴所据。永元二年(公元90年)副校尉阎磐再取其地。《
401—422北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪子。天兴六年(403)，封河南王。五岁时，曾射中雀于父前，及长，武艺绝人。与阳平王拓跋熙等并督诸军讲武，众咸服其勇。有7子，均任职受封。
1587—?明末清初青海地区高僧。藏族。系甘禅寺之修建者。四世班禅大弟子之一。出生于哈勒兹地方。在佑宁寺以戒行谨严著称。师事嘉赛活佛，学习《集类学》等。赴卫地叩谒四世达赖云丹嘉措，拜郭芒扎仓之贡如·桑
辽天祚帝耶律延禧年号。1101—1110年，凡10年。
我国仫佬族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在中国广西壮族自治区罗城仫佬族自治县及其邻近的柳城、忻城和宜山等县。使用人口约9万(1982)，其中90%居住在罗城自治县。仫佬族无文字，有许多人
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物
金代女真族姓氏之一。居上京路(治今黑龙江阿城县白城)牙塔懒等地。