读知识>历史百科>民族起源>桑结嘉措

桑结嘉措

1653—1705

清代西藏地方官员、学者。藏族。生于拉萨北部仲曼。阿苏之子,为西藏地方第二任第巴之侄。自幼受其叔教养,聪颖好学。深得五世达赖喇嘛器重和培养,成为学者和善理政务之官员。崇信格鲁派,兼信宁玛教派。康熙十八年(1679),被五世达赖委为第五任第巴。二十一年(1682),五世达赖圆寂,密不发丧。次年,以喀尔喀蒙古左右两翼内讧,受清朝命遣济咙呼图克图使谕和,假五世达赖之名唆使噶尔丹侵扰喀尔喀,并削弱哲布尊丹巴的宗教威望。噶尔丹败后,又假达赖名义奏请清朝赐“土伯特王爵”。于三十三年(1694)被封为“掌瓦赤喇呾喇达赖喇嘛教弘宣佛法王布忒达阿白迪”(“布忒达阿白迪”意“佛海”,即桑结嘉措之梵译),赐金印。又阻止准噶尔部首领策妄阿拉布坦追歼噶尔丹,并请撤驻青海清军,煽青海台吉“缮修器械”,以便噶尔丹遁入青海、西藏,遭清政府谴责。三十六年(1697),始尊旨奏报五世达赖圆寂始未及转世、坐床之事。后与拉藏汗矛盾,隐退,以其子任第巴。因谋害拉藏汗不遂,四十四年(1705)于德龙被蒙古军执杀。掌政期间,尚奉行达赖喇嘛尊奉清朝政策。统一卫、藏于第巴政府,使贵族依附于达赖喇嘛,并以世袭居拉萨为条件,将庄园归政府管辖。发展黄教庄园,扩建布达拉宫(红宫),令政府官员一律信奉黄教。于各地行宗本流官制,集权于拉萨政府,并制定法律,强化西藏“政教合一”农奴制。主持整理西藏文献,有宗教史、藏医史及历算学等,著有《黄琉璃》、《蓝琉璃》及《白琉璃》等名著。

猜你喜欢

  • 恩华

    ?—1854清朝宗室、大臣。镶蓝旗人。郑慎亲王乌尔恭阿子。道光十三年(1833),封三等辅国将军,授散秩大臣。三十年(1850),累官兵部左侍郎,镶红旗总族长,经筵讲官。咸丰三年(1853)正月,署吉

  • 出魂

    赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为,人死灵魂不死,故在死者葬后,男人第七天,女人第九天的晚间,迎接死者的灵魂回家,向其告别,亲友也来向死者敬酒。届时,

  • 杨完者

    ?—1358元朝将领。字彦英。武冈绥宁赤水(今湖南绥宁境)人。苗族。深习武功,众推为长,教苗众习武自卫。受湖广陶梦祯招纳,为苗帅。历任海北宣慰使都元帅、江浙行省参政。至正十六年(1356),调往江浙镇

  • 和布克赛尔古城

    古城遗址。位于今新疆和布克赛尔县城约5公里处。城周约1华里,呈方形。城墙中间层用粘土夯成,内外辅以大土坯,外土坯宽约170厘米,内土坯宽约120—150厘米。残墙最高处约5米,上部最宽处达7米。城内有

  • 会盟制度

    古代诸侯之间的集会、订盟。时以霸者为主,临时聚会于一地,按霸主意旨或共同利害,相与结盟。《史记·秦纪》桓公十年:“当是之时,楚霸,为会盟合诸侯”。清代利用此种形式,加强控制和监督各旗蒙古王公与群众,形

  • 济美贝季僧格

    1788—1835清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世

  • 达波贡促

    1116—1169藏传佛教高僧。又名尊者贡巴或达杰林。6岁随阿里巴喜饶宁波出家,遂名促陈宁波。德高望重,都松钦巴、祥仁波切等大德均系其弟子。创建拉垅寺、集卫藏康三地僧人於此学经论法,成一时之盛地。曾以

  • 土黑勒威勒

    清初科罪之名。满语音译,“判罪”的意思。满洲统治者对官吏犯罪较轻者多采用罚银以示薄惩,这种科罪方式即系此称。天命(1616—1626)中,“定若干两银之罪”的事例见诸文献者不胜枚举。此制起由清太祖努尔

  • 和卓传

    书名。维吾尔文。清代维吾尔族历史学家穆罕默德·萨迪克·喀什噶尔作。成书于1768—1769年。记事始于阿帕克和卓攫取叶尔羌汗国政权,迄于博罗尼都夺取天山南路6城。书中对阿帕克和卓与噶尔丹勾结,俘伊斯玛

  • 掘埒

    见“屈列”(1545页)。