新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所应得的口粮减半发给，而参加抄写汉文佛经的80余抄经人及20名校对者之口粮尚未送到，需待口粮运到后另行发放。又载其时新派来的抄写藏文佛经的抄经人。呈文最后请求收文部门签收。此文呈系残卷，对研究沙州吐蕃占领区的佛教发展情况、抄经概貌以及今存大量敦煌抄本汉藏文佛经的由来，均有重要参考价值。英国托玛斯所编《关于新疆的藏文文献》收有其译文。
?—1643明末卫拉特蒙古土尔扈特部首领。客列亦特氏。元代翁罕(王罕)后裔，卓立甘鄂尔勒克子。初游牧于额什尔努拉(原苏联乌尔扎尔一带)等地。屡率众迎击沙俄扩张主义势力。明万历三十七年(1609)，拒绝
明代傣族土司名。明永乐十九年(1421)，车里军民总管府刀双孟因刀弄屡以兵侵扰，奏请明廷，请别设治所，以抚其众。诏分其地置靖安宣慰使司，升双孟为宣慰使。宣德九年(1434)，宣慰使刀霸供以靖安原车里地
?—1661清朝大臣。内喀尔喀巴约特部中人。蒙古族。博尔济吉特氏。※恩格德尔子。初任侍卫、三等甲喇章京。崇德元年(1636)，父卒，嗣爵。顺治二年(1645)，进二等昂拜章京。七年(1650)，进三等
见“达卢骨部”(731页)。
见“吉囊”(681页)。
①珞巴族部落名。藏族称之为“卡珞”。据传为阿巴达尼之子当邦的后裔，从藏区工布迁至今西巴霞曲(河)流域北部。支系较多，有伊格、基英、基捷、爱约木、蒙疏、堆衣、马宁、莫孟、哎洛、登沙尔、登马尔等，人口约3
清代碑刻。见“太平寺锡伯碑”(273页)。
参见“八关”(22页)。
中国共产党领导的回民武装。又称回民连。1945年成立于内蒙古克什克腾旗经棚镇清真寺。马守仁任连长，马永隆任指导员。以保家卫国为宗旨。1946年与赤峰匪首张道轩及地主武装进行战斗，因寡不敌众，被迫撤出该
蒙古都儿鲁斤(迭儿列斤)诸部之一。又作火鲁剌思、火鲁剌、豁里剌儿、火罗剌思、火里剌、郭儿剌思。※弘吉剌之别部。据《史集》，相传是产生于“黄金壶”的3兄弟中幼弟之后裔;依《元朝秘史》，为豁里剌儿台蔑儿干