吐蕃古藏文文献。是一份关于沙州僧尼名单的目录。见于托玛斯《关于新疆的藏文文献》。此僧尼录记载沙州曷骨部、丝棉部的比丘尼(俗称尼姑)人名。从文件内容看，所记比丘尼均为汉人，既记载比丘尼出家前的俗名，亦记载了其出家后的僧名。其中多数是平民，也有的原是奴婢身份。如比丘尼朗秋，原是沙州丝棉部裴氏海柳;比丘尼泰真系沙州曷骨部梁氏秀秀;比丘尼桐秋，系沙州戈氏棠棠，原是戈氏吉灵之奴婢。此残卷为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，对研究古藏语及吐蕃占领区沙州的宗教、比丘尼之来源等均有一定参考价值。
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们
汉代官名。武帝(前141—前87年在位)初置。统领由归附之匈奴人编组的※池阳胡骑(屯池阳，今陕西泾阳县西北，故名)。俸2千石，下领丞、司马。
北周时起义首领。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。北魏起义首领※刘蠡升之孙。武帝建德五年(576)，乘北周败北齐于晋州(治今山西临汾市)之机，取齐人所弃甲仗，聚众起义，被拥立为圣武皇帝，建元石平。次年，遭
藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是
清代满洲八旗的组织序列。居上三旗之后。顺治七年(1650)十二月，摄政王多尔衮死后，世祖福临为加强对八旗的控制，重新调整八旗次序，定镶黄、正黄、正白诸旗为上三旗，为皇帝亲兵;正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶
撒拉族史称。参见“撒拉族”(2493页)。
清代阿尔泰特别区官职名。光绪三十一年(1905)以科布多帮办大臣改置，驻衙于阿尔泰(今新疆阿勒泰县)承化寺。辛亥革命后，改称办事长官，归中央政府直接管治。辖境东西2000余里，南北1000余里。有新土
※“单于”的全称(1521页)。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
见“医巫闾山”(1063页)。