①国名。又作霍罕、敖罕、郭酣、蒿汉。位于中亚费尔干纳盆地。18世纪初年以前，受制于布哈拉汗国艾米尔。后乌兹别克“明”氏族额尔德尼伯克(1753—1770)势力扩大，遂置官自立，并占有浩罕、安集延、玛尔噶朗(前苏联乌兹别克共和国境内马尔格兰)、那木罕(前苏联乌兹别克共和国境内纳曼干)等4城市。清乾隆二十四年(1759)，乘清军追击大小和卓木布拉呢敦、霍集占之机，遣使向清朝政府称臣纳贡。因地处东西交通孔道，经济发达，商业繁盛，商人遍及新疆南部各城，并取得各种贸易优惠，将内地茶叶、大黄、绸缎、布匹、陶瓷器等物转贩中亚和俄国，攫取巨额利润，国力渐强。为谋摆脱清朝政府羁縻，先是引兵进犯哈萨克、布鲁特(柯尔克孜族)，并其牧地;继又扶植布拉呢敦后裔张格尔、玉素甫、倭里汗、布素鲁克等人，唆使其侵犯喀什噶尔(今喀什)、叶尔羌(今莎车)等地，屡为新疆祸患。同治四年(1865)，因统治阶级内讧，北部被沙皇俄国占领。光绪二年(1876)，国亡，被划为俄国费尔干纳省。居民信仰伊斯兰教。主要从事农业，兼营畜牧业。②地名即“霍罕”(2548页)。
见“乌切克特”(338页)。
土家族婚姻习俗。也称坐床或填房。女子丧夫，必嫁其夫兄或弟。故有“兄纳弟妻，弟配兄嫂”之谚。属“兄终弟及”婚俗。汉族亦称妇女丧夫再醮为“填房”。
书名。黑旗军首领传记。10卷。清刘永福(1837—1917，字渊亭，本名业，广西上思人，汉族)口述，黄海安(广西钦州人，早年随刘行伍，晚年为其家庭教师)记录整理。内容记述刘永福的出身、家世及其与壮族农
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之
西夏文音韵书。编纂于西夏早期。现存四种写本，皆残。其一有西夏皇帝序，内称在汉、吐蕃韵书影响下，参照西夏文韵书《文海宝韵》编成。序后有105韵母和九音显门36母。书分韵表、韵图两部。韵表名为“九音显门”
清外蒙古诸旗之一。牧地在肯特山西南，当土拉河源，汗山峙其境，汗山之北即库伦。东至烘郭尔陀罗海接卓臣汗部右翼中前旗，西接军台，南至巴彦哈达，北至达喇尔札河源山梁。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(
参见“三受降城”(52页)。
陈朝岭南地方官吏。字龙贤，号独统。南越俚人女首领※洗夫人之子。陈武帝永定二年(558)，受母命率岭南诸首领至建康朝陈，被封阳春郡太守。宣帝太建元年(569)十月，广州刺史欧阳纥反，又奉母命率南越诸酋长
部分瑶族的他称。包括居住在广西大瑶山的※茶山瑶、※花蓝瑶、※坳瑶3个支系，因旧时习惯留长发椎髻而得名。解放前都是大瑶山土地的占有者，也被统称为“山主”，经济条件比较优厚，但其中也有不少贫苦农民。
见“苻健”(1342页)。