明代蒙古内喀尔喀五部领主。蒙文史籍称舒哈克卓哩克图鸿台吉，汉籍亦译作粆花、炒哈、抄花，或称洪巴图鲁、叶赫巴图鲁、爪儿图等。孛儿只斤氏。※达延汗第六子※阿尔楚博罗特孙，※虎喇哈赤第五子。嘉靖(1522—1566)末年，随父兄南下，入据福余卫故地，驻牧于广宁东北辽河河套一带。史称其部为“炒花五大营”。隆庆时(1567—1572)，势弱，多随兄速把亥行动，攻略明广宁地区，并一度与察哈尔部仇杀。万历(1573—1620)初，势力渐强，与速把亥、黑石炭、董忽力等屡攻明辽东地区，多被明将李成梁击败。万历十年(1582)，因速把亥被明军射死，遂联合察哈尔等部，为兄报仇。同期又与海西女真发生冲突。建州女真努尔哈赤兴起后，双方发生对抗，与明朝关系趋和。万历四十三年(1615)，与明朝在辽东马市、木市进行贸易。四十七年(后金天命四年，1619)，因侄孙宰赛部为努尔哈赤攻破，势孤，被迫与后金结盟，针对明朝。不久背盟，与明通和，共抗后金。天启六年(天命十一年，1626)，复被后金击破，内喀尔喀五部亦被征服。
见“青阳先生文集”(1282页)。
见“阿史那德温傅”(1241页)。
见“敖洛克腾”(1795页)。
即南北朝时期的北魏，以皇室为鲜卑拓跋氏而得名。参见“北魏”(529页)。
亦作“蒙格立”，见“乌塔汗”(337页)。
见“野狐岭”(2045页)。
清与民国时期官署名。全称“阿力路协领公署”。“力”，一作“里”。因所管居民分布在阿力河一带而得名。康熙年间(1662—1722)，清廷为加强对鄂伦春族的管理，在设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的
藏传佛教寺院。亦称文成公主庙。在清海玉树县。相传唐文成公主进藏途经此地，令随从大译师智敏主持，由工匠于悬崖上精刻9尊佛像，中为大如来，左右各侍立四尊菩萨。据《大日如来佛记摩崖释》载，大日如来佛像高2.
藏语音译。①藏族对出家女子的称呼。②旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。多由久病痊愈者拜学成。传说为女神的化身。主持请神治病。作法时，常头戴圆形银饰，颈挂串珠，肩披红布。端坐在供素
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(