明末清初伊斯兰教著译家和经师。名涯，以字行，别署“真回老人”。金陵(今南京市)人。回族。先祖天方(今阿拉伯)人。明洪武(1368—1398)年间，因朝贡至京(今南京)，在钦天监任职，遂居其地。世代精天文、历算。幼承家学，接受伊斯兰教教育。年青时学汉文、读伊斯兰教典籍，对六经、诸子百家及释、道之书，无不钻研，有“学通四教”(指伊斯兰、儒、佛、道等四教)之誉。后专研伊斯兰教义，立志用汉文介绍伊斯兰教，长期从事译著，开创“以儒诠经”的汉学派。明亡，北上京师(今北京)，寄居友人之家。於正阳门外讲经论道，远近来问难者，无不折服。卒葬阜成门外三里河清真寺附近李氏茔中。著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》等书行世。
晋代前仇池国宗室。亦作杨盘或杨磐。略阳清水(今甘肃清水西北)氐人。右贤王※杨坚头之子。杨毅堂兄弟。东晋咸和九年(334)，毅继位，为使持节、冠军将军、右贤王、河池公。咸康元年(335)，被东晋封为征东
巴郡賨民之歌舞。秦汉时传入中原。賨民劲勇喜舞，刘邦平三秦，常以其为前锋陷阵，并乐其舞姿猛锐，使乐人习之，巴地阆中有渝水，因所居，故名“巴渝舞”。舞时持干戈、弓弩，边唱边作进击状。舞曲有：“矛渝本歌曲”
清廷沿封努尔哈赤之父显祖塔克世诸子孙的十二等爵位。顺治六年(1649)定：亲王一子封亲王，余子封郡王;郡王一子封郡王，余子封贝勒。自此，始定袭封、降封初例。八年(1651)，曾以和硕郑亲王济尔哈朗之子
藏语音译。意为“食肉赤面者”。藏史对古代藏族先民的称谓。反映了藏族古代先民原始生活的情况。唐代汉文史籍称之为“赭面国”。唐代吐蕃人习以赭色饰面，故称。此俗并影响到唐代宫庭皇族仕女的装扮。详参“赭面国”
见“仡佬族”(572页)。
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两
1658—1729清朝将领。满洲正黄旗人。富察氏。康熙十一年(1672)，袭父斐雅三等男爵，授护军参领。二十九年(1690)，随裕亲王福全征准噶尔，败噶尔丹于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾
契丹语，又译作“柳湿”。契丹一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。柳实为孝文皇太弟※耶律隆庆※敦睦宫下之一抹里。是语又作河名，《辽史·营卫志》：“曷术部
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐元年(1403)十一月，明政府在开元城(所在说法不一，有说为今黑龙江省东宁县大城子古城)设建州卫军民指挥使司，以建州女真首领阿哈出(后赐名李思诚，《清史稿》作李诚善)
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷