芦笙
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
见“清佳努”(2109页)。
?—1777清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。号寄畅主人。高宗※弘历第四子。乾隆二十八年(1763)，袭郡王。四十二年卒，谥端。嘉庆四年(1799)，追封履亲王。著有《寄畅斋诗稿》。
蒙古族的奶食品之一。近代开始制作，方法是：将鲜奶倒入锅中，用温火煨熬，待熬至粘米糕状时倒出，加入白糖为佐料食用，也可以和入白面中，加奶油等做成各种奶油糕点或面食品。
①(1246—1303)元朝大臣。蒙古土别燕氏。都元帅※土薛孙，中书右丞相※线真子。初侍太子真金，任詹事，参与谋议，执掌环卫，深受器重，被誉为难得之才。太子死，留辅皇孙铁穆耳，随从抚军北方，平定乃颜、
碑铭。乾隆二十年(1755)五月立于北京国子监。弘历撰文，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。全文约2700字，分前后两部分。前半部引言，1800余字。后半部韵文近900字。记述准噶尔部来源、发展及噶尔丹、
蒙古国勋臣。又译德薛禅、迭夷。孛思忽儿弘吉剌氏。※铁木真(成吉思汗)岳父，光献翼圣皇后※孛儿台父。本名特，因从铁木真起兵有功，赐名“薛禅”(意为“贤者”)。原为弘吉剌部首领之一，率众驻牧于扯克彻儿、赤
见“萧排押”(1998页)。
东晋及南朝时对一些已归附朝廷的南方少数民族地区所征收的租物。据《隋书·食货志》载：东晋、南朝及隋初，对南方“诸蛮陬里洞，沾沐王化者，各随轻重，收其赕物，以裨国用。”但隋文帝即位不久，为了稳定南方民族地
戎人中六支的名称。古代史籍对戎人部数记载不一。如《礼记·明堂位》作“六戎”，《周礼·夏官·职方氏》作“五戎”，《尔雅·释地》作“七戎”。此外，尚有八戎、九戎之称。均泛指中国古代西部地区各戎。据《尔雅·
?—973又作斯奴古。辽穆宗御厨，著帐奴隶。契丹族。穆宗残暴，奴隶常因小失枉遭酷刑，受炮烙、铁梳、断手足、烂肩股、折腰胫、划口碎齿等，被杀者不绝。应历十九年(969)二月，随穆宗出猎怀州黑山(今内蒙古