藏传佛教教派之一。贡却杰布(1034—1102)创建。宋熙宁六年(1073)，其在后藏萨迦地方建萨迦寺，故名。元中统元年(1260)，其第五代祖师八思巴被忽必烈尊为“国师”(后升号帝师)，至元元年(1264)，又掌总制院(后改宣政院)，总理全国佛教及藏区行政事宜，后历代帝师均出自该派，在政教两方面显赫一时，左右西藏政局，为西藏政教合一制度的开端。甘、青、川藏区及蒙古地区也多有其教派势力。把藏传佛教传入内地，该派为首功。其特点是以“道果法”为教法核心，认为只要断除“烦恼”，就可达到“涅槃界”。在修持上有三次第法：“首应破非福，次则破我执，后除一切见”。该派大德多有著述，广泛涉及历史、文学、因明、医学，教法等。元末，渐为帕竹噶举派所取代，仅保有萨迦地方的政教权势。
烤鱼。赫哲语音译。流行于今黑龙江省赫哲族地区。为旧时赫哲人保存鱼肉的方法之一。制法：搭好烤架，将洗净的鱼切成块或肉条、鱼披子放在架上，加火熏烤，干、熟后即成，然后储存备食。吃时，炒、炖、煎皆可，也可用
1836—1903清末将领。字西园。安徽淮南(今寿县)人。回族。道光二十九年(1849)，随父佐理寿州团练，因御苗春霖有功，授都司。后随父募勇投清营李鸿章部征捻军，转战湖北、河南、江苏、安徽等省。光绪
元代诸色户计之一。中统五年(1264)开始定籍。专司巡逻地方、缉捕盗贼、执械护送过境官府纲运及流徙罪犯。自诸色户计中每百户取中户一人充役，原承担的包银、税粮由其余99户分摊，并免杂泛差役。值役时初持闷
见“庞特勤”(1498页)。
清代皇女之第一等封号。皇女由中宫所出者，封固伦公主，授予金册，品级相当于亲王;其配偶照公主封号，授为固伦额驸，品级相当于固山贝子。固伦公主府，设三品长史一员以理府事，又设头、二、三等护卫等。公主、额驸
1905—1968内蒙古土默特左旗人。蒙古族。1923年入北平(今北京)蒙藏学校。1924年参加中国共产党。1925年入黄埔军校学习。1926年入广州农民运动讲习所学习。结业后回内蒙古从事农民运动。1
明代建州卫属毛怜卫首领。又作撒满哈失里。古伦氏。建州卫首领※阿哈出孙。中军都督同知※猛哥不花子。明宣德四年(1429)，袭父职为都指挥佥事，仍掌毛怜卫事。曾多次入朝进贡。十年(1435)，奏忽剌温劫掠
清末新疆柯尔克孜族千户长。光绪四年(1878)，清政府将帕米尔地区军政中心从郎库里移至木尔加布后，与库鲁木旭伯克一起被任命为当地行政长官，管辖喀拉库里、郎库里、木尔加木、阿尔楚尔、地西都完和阿克苏(今
见“对音库尔呼图克图五世”(643页)。
即“兀良哈三卫”(111页)。