宁夏伊赫瓦尼教派著名阿訇。名镇林，字以行。宁夏同心人，回族。自幼从父学习“虎夫耶”教派教理，精通阿文、波斯文，兼长汉文。18岁起，改遵伊合瓦尼教派，1902年起，在同心传教，宣绎伊合瓦尼主张。力主遵经革俗，简化教仪，反对铺张及门宦特权，主张阿汉文化并重。1938年任吴忠中阿师范学校校长，鼓励学生学习自然科学，从事文体活动，注重提高回族文化水平，发展民族教育。并积极参加抗日活动，曾撰写阿文祈祷词，分发各寺诵读，因内容反日坚决而名传一时。对加强回汉、伊斯兰各派团结做了大量工作。著译有《穆民三字经读本》、《拜功之理》(与苏盛华合译)、《阿文文法基础课本》(两册)、《波斯文法精华》。1956年逝于平凉，葬于原籍。
藏语音译。西藏贵族家族之一。庄园在藏绒上部地区，为18世纪后藏三个军官世家之一。家族成员中身致通显者有：达阳台吉班丹旺结，在康熙五十六年(1717)准噶尔占领西藏期间，曾助受难之颇罗鼐。雍正六年(17
清代外札萨克旗之一。俗称召其乃耳札萨克旗，或台吉爱尔札萨克旗。雍正元年(1723)，车凌纳木扎勒拒从罗卜藏丹津叛，率众归清。三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾
古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南
中国古代北方部落名。又作梅里急、密儿纪、蔑里乞、梅里吉、灭里吉、默而吉、迈而吉、迈礼吉等。辽、金时分布于薛良格河(今色楞格河)下游一带，与森林部落为邻，经济以游牧与狩猎为主，有农业萌芽，部分人信奉聂思
古地名。今安徽凤阳县东北临淮关。位于淮水南岸，池深城坚，易守难攻，为南北朝时双方争夺之军事要地。既是魏军南攻拟先夺取之目标，亦是南朝保卫京都建康(今南京市)的前线重镇。北魏太和十九年(南朝齐建武二年，
1755—1798?清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。新疆喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉尼敦幼子。乾隆二十三年(1758)，清军征喀什噶尔，因年幼，被布拉呢敦亲信阿里雅斯护往珲都斯(今阿富汗
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。此卫《满洲源流考》所记与永乐四年(1406)八月设置之札木哈卫、五年正月设置之撒只剌河卫均称作色珠伦或色珠伦河卫。
清代八旗内奴仆披甲者之称。康熙以前，※户下人可选充马甲，亦可升补他兵。康熙四十年(1701)定，内务府满洲佐领下，各准许户下人选充马甲50名;内管领下选充15名。自雍正起规定，除奉特旨选赴军前外，不准
元代赈粜粮之一种，又作红帖粮。成宗大德五年(1301)始行。因政府所拨赈粜粮多为豪强嗜利之徒巧取豪夺，不能周济贫民，遂令司署籍贫乏户口之数，置半印号籍文贴，各书其姓名、口数，逐月对贴给粮，大人3斗，儿
?—1676清朝将领。满洲镶白旗人。索绰罗氏，世居吉林乌拉地方。初任分得拨什库(骁骑校)。顺治十八年(1661)，随军征山东，连战皆捷。康熙十五年(1676)，从征陕西，至显义关，败高定、蔡元马步兵。